Trazos D/s

Reduce el riesgo en las relaciones BDSM

2012-01-12T01:14:00.000+01:00

Navega Seguro es un portal de información para promover la salud sexual dirigido a hombres gays y bisexuales mayores de 18 años, creado y gestionado por stop sida.

Recientemente se ha añadido una nueva sección donde se ofrece información para reducir los daños y el riesgo de VIH/ITS en prácticas BDSM. Según comentan, las prácticas BDSM constituyen un fenómeno cada vez más frecuente como referente cultural en pornografía gay, un género muy consumido por HSH, y que condiciona modelos deseables y pautas normalizadas de sexualidad. Un signo del auge del BDSM es la proliferación del número de usuarios de portales de contactos dirigido al colectivo de HSH interesado en esta temática.

El BDSM incluye no solamente prácticas en las que se producen lesiones y hay presencia de sangre, sino también actitudes de sumisión/dominación que pueden dificultar el cuidado de la salud sexual. Por este motivo se hace necesario un material informativo que alerte de los riesgos, promueva la reducción de daños y facilite el cuidado de la salud sexual.

El lenguaje es claro, directo y está adaptado a la realidad de la calle. Además de información específica del VIH y sus riesgos de transmisión, se abarcan otras áreas relevantes relacionadas con la salud sexual: cómo afectan las diferentes drogas en las relaciones sexuales, sexualidad en pareja y VIH, estrategias de negociación del sexo seguro, qué hacer si se rompe el condón y cómo utilizarlo, para qué y cómo hacerse la prueba del VIH, ITS, vivencia de la homosexualidad ... Desde la web se promueve la no discriminación de los gays seropositivos y la normalización de la comunicación del seroestatus. Noticia publicada aquí.

Visiones diferentes en los espacios compartidos

2012-01-07T11:04:00.016+01:00

Jam Abelanet es un fotógrafo francés con un estilo muy interesante. Sus fotografías rozan los límites entre “lo posible” y “osado” que muchos fotógrafos no se permiten. Ésta está tomada en los pasillos y paisajes del Metro, de cualquier línea de Metro de cualquier ciudad. Allá por donde caminan cientos de miles de personas cada día, Jam Abelanet supo encontrar rincones de erotismo.

Imaginaré. Quiero pasarlo lo mejor posible. Es un juego conmigo mismo. Me absorto en mis pensamientos. En un vagón de metro en marcha y diez estaciones por delante hasta el final de mi trayecto. Segunda estación, otra parada… las puertas se abren… y ella se sujeta a la barra, de espaldas a mí. Imaginé a esta morena, cerca de mí… y la siento… casi huelo su perfume. Un viraje brusco y echa su espalda sobre a mí, con presión, fugaz placer de mi mente.

Me parece que es una mujer cachonda, que sabe lo que quiere… y podría ser que ahora le apeteciese que un desconocido le metan mano, que la sometan, que le den un buen repaso… por intentar… imagino… respuesta positiva… No quito ojo a mis dos realidades, la miro pero no la veo, la siento pero no la toco, no sé cuantas estaciones faltan hasta mi destino, quizá 5, no te bajes antes… se reclina contra mí, la acaricio…

Observo que ella mira de reojo… estoy llegando a final de trayecto, me atrevo, la tomo por la cintura… Por qué no supe decirle que la imaginé en un erótico viaje en metro… quizá otra vez lo vuelva a imaginar… nunca se sabe…

Siempre nos queda imaginar un viaje en metro. Salud

Embelesado

2012-01-03T20:38:00.000+01:00

EmbeleSADO: Suspender, arrebatar, cautivar los sentidos.
Una forma ideal de empezar el año.
Pasa y ve. Feliz 2012.

Probot

2011-12-23T21:02:00.000+01:00

- Probot, Shake Your Blood, 2004 -

Manos

2011-12-20T20:52:00.000+01:00

La palabra fetichismo viene del francés fètiche, que en latín significa ficticio o artificioso, y de ismus, también del latín, e indica estado o condición.

Las manos, por aquello de que están siempre visibles y en constante movimiento, que establecen el primer contacto cuerpo a cuerpo...

Con las manos pareciera que no hay fetichismo. Si con los pies no se duda, con las manos no se hace justicia.

Pero, lejos de esta duda, las manos son uno de los fetiches sexuales más comunes. Una buena manicura y unas uñas pintadas pueden hacer que un fetichista se excite fácilmente, imaginándoselas posadas en el lugar más sensible por excelencia...

Entrega

2011-12-17T08:25:00.000+01:00

A veces lo que parece ser la entrega no es entrega en absoluto. Se trata de lo que está pasando en nuestros corazones. De ver con claridad cómo es la vida y aceptarla y ser fiel a ella, cualquiera que sea el dolor, porque el dolor de no ser fiel a ella es mucho más grande.

Nicholas Evans en "El hombre que susurraba a los caballos"

Ñoña

2011-12-16T13:32:00.000+01:00

Uf¡
No soporto cuando una esclava se pone ñoña.

Con esa voz mimosa de no sé, mirada caída de no puedo, el suspiro que ruega...

Para mí que me toma por tonto.

Uf¡

Una de las dos es falsa: o la esclava o la ñoña.

Fotografía de Patrice Murciano

Calma

2011-12-13T21:32:00.000+01:00

Modelo: Bliss Evans
Camara y Editor: D.Steezy

Sexo óptico

2011-12-10T17:21:00.000+01:00

¿En qué cabeza cabe que en la ducha o en el tocador una famosa se haga ella a sí misma fotos en cueros y las guarde después en un móvil que se mueve por todas partes? Podría aceptarse que padeciera esa manía. El narcisismo es mistério.

Si hay algo que hoy ocurre con los medios de comunicación audiovisual es que han hecho pasar de lo privado a lo público y del pudor a la exhibición con la proliferación creciente de las webcams. Como consecuencia, ya no es tanto el desnudo del cuerpo de la actriz o el ídolo lo más vistoso, sino el desnudo del medio interior, la arquitectura interior, donde se desnuda y yace. La intimidad de una casa o de un dormitorio, la intimidad de un cuarto de baño o una cama deshecha puede ser una oferta sexual mucho mayor que un cuerpo sucinto, un cuerpo sin ropa y aislado del escenario natural donde se gesta.

No se penetra el cuerpo sucinto, sino encuadrado. La mirada del cuerpo a pelo vale menos que el promiscuo fisgoneo por los objetos asociados de alrededor. ... De otra parte, el contacto sexual entre los cuerpos ha ido perdiendo cotización.

El sexo óptico adquiere así una penetración en la intimidad no sobre el cuerpo sin más, sino sobre el cuerpo con su guarnición y de la guarnición adherida como pieza de un cuerpo mayor, más diferencial e interesante.

Sin ser iguales, todos somos muy parecidos desnudos, pero los hogares, sin ser iguales, son mucho más desiguales que la desnudez. La casa, la alcoba, la ducha expuesta al otro, procura un plus al eventual disfrute sexual del otro, mucho mayor que el que propicia el fotomatón.

Del artículo "Scarlett y el pubis" de Vicente Verdú, publicado en El País

Fotografía: "Tereza con guantes de latex en el baño"

sumision vs masoquismo

2011-12-07T08:24:00.000+01:00

Una parte esencial del entrenamiento es provocar emociones fuertes.

Y como sabes, algo que identifica a una buena esclava es la habilidad de dejar de lado el enfado y seguir trabajando, seguir sirviendo, seguir ofreciendo respeto y deferencia.

Ahora bien, si el enfado y la vergüenza y el dolor se tornan también como una forma de amor, de deseo o de lujuria, entonces esto además identifica a una masoquista, ¿verdad?

La historia de la Historia (III)

2011-12-04T19:49:00.000+01:00

Como su autora reveló una vez, el personaje de O comenzó siendo en realidad Odile, el nombre de una amiga cercana que en una ocasión había estado profundamente enamorada de Albert Camus. "Ella sabía todo sobre el orígen del nombre de la protagonista y estuvo encantada", dijo Aury. "Pero después de unas pocas páginas, decidí que no podía hacer todas aquellas crueldades a la pobre Odile, así que continué usando sólo la primera letra". Contrariamente a las especulaciones de los últimos años de feministas, académicas, psicoanalistas, y lectores en general obsesionados con el libro, el nombre de O, dijo, "no tiene nada que ver con el simbolismo erótico o la forma del sexo femenino".

Sin embargo, la novela parecía tan depravada hacia ella que Aury se había propuesto crear una obra de arte profundamente personal, y no una pornografía barata. ("Que Pauline Réage es una escritora más peligrosa que el Marqués de Sade se deduce del hecho de que el arte es más persuasivo que la propaganda", declaró el ensayista en la Revista New York Times Book.) Aury estaba haciendo algo nuevo, trabajando con los convencionalismos que nadie había intentado de la misma forma. "El libertinaje concebido como una especie de experiencia ascética no es algo nuevo, ni para hombres ni para mujeres", explicó, "pero hasta Historia de O no ha habido mujer, que yo sepa, que lo había dicho."

Aury parecía una candidata poco probable para producir un libro mostrando una penetración violenta. Desde la infancia había sido una seria lectora, sumergiéndose en Boccaccio, Shakespeare, Baudelaire, y la Biblia. Ella se jactó una vez de un período en el que ella había leído y releído el conjunto de Proust cada año durante cinco años consecutivos. Parecía por tanto, inconcebible que una mujer con un aspecto tan gris pudiera explorar una compulsión sexual que llevó a su protagonista hacia el olvido. También se distingue en la novela por lo que un crítico llamó "volúmenes vendidos bajo el mostrador", que estaban intrincadas con las ideas complejas sobre el comportamiento humano - del que "todos somos carceleros, y todos en la cárcel, en la que siempre hay alguien dentro de nosotros que nos encadena, a quien encarcelar, de quien guardamos silencio", como explicó más tarde. Historia de O es sobre el poder, el placer de tenerlo, y, finalmente, el placer de dejarlo ir. Por su parte, la autora reconoció su comodidad con la noción de la obediencia, al menos en ciertos contextos. "Creo que tengo una inclinación reprimida por los militares", dijo. "Me gusta la disciplina, sin duda, los horarios y deberes específicos".

Paulhan, el impulsor de los gritos deo corazón de Aury, fue uno de los principales intelectuales de Francia y el editor de la revista literaria por excelencia literaria Nouvelle Revue Française. Su relación amorosa con Aury duró treinta años, hasta su muerte en 1968. A lo largo de esa relación, Paulhan permaneció casado con su segunda esposa, Germaine, enferma de Parkinson. Ella era muy consciente de su marido mujeriego, algo que esperaba de él y toleraba sin protestar. Y Aury no sólo era su amante. Después de su muerte, su hija-en-ley lo recordó como "hombre muy de mujeres." (Es interesante que Aury utiliza precisamente la misma frase en el recuerdo de su padre.)

Cuando conoció a Paulhan, Aury fue tenía unos treinta años y estaba en la cincuentena. (Ella nació en 1907 y el nació en 1884). Se había casado recientemente y tuvo un hijo, Felipe. Su padre, un conocido de Paulhan, les había presentado. En ese momento, ella tenía la esperanza de publicar una colección de los siglos XVI y siglo XVII sobre poesía religiosa francesa, y Paulhan era el editor en la distinguida editorial Gallimard. Ella no describió aquella reunión como un amor a primera vista. "Era un proceso lento, pero fue muy eficiente," dijo, recordando su primera impresión de él como un hombre encantador guapo y divertido. Unidos a través de la pasión intelectual compartida, durante la ocupación nazi de Francia, para hacer un trabajo para la Resistencia, se convirtieron en amantes. "Dominique Aury estaba fascinada por su inteligencia", recuerda un amigo. "La inteligencia de Paulhan era evidente. Y para ella se convirtió en una especie de obsesión. "

Hasta su fatídico encuentro con Paulhan, Aury todavía no había encontrado el amor de su vida y su historia sexual era apenas notable. "Por mi maquillaje y el temperamento no era realmente presa de los deseos físicos", dijo una vez. "Todo sucedió en mi cabeza." Eso explicaría la electricidad entre ella y Paulhan, que ejerció un control sobre ella para el resto de su vida. A pesar de que podía hablar mucho sobre sexo, su vida personal fue bastante mansa. Ella hizo broma una vez de que había considerado la prostitución como una vocación potencial: "Me dije que tenía que ser absolutamente fantástico: estar siempre demandada, y que paguen, además, ¿cómo puede ser malo", dijo. "¿Y qué pasa? En la primera oportunidad, ¿qué debo hacer si es con un mojigato estúpido? "Sin embargo, también se había preguntado cómo podría ser la de convertirse en monja - atraída, sin duda, por el severo uniforme.

"No era joven, yo no era bonita, era necesario encontrar otras armas", se reveló más tarde

Un artículo de Carmela Ciuraru, miembro del Círculo Nacional de Crítica Literaria, colaboradora de Los Angeles Times, San Francisco Chronicle, Boston Globe, The Wall Street Journal, Bookforum y otras publicaciones. Fuente

La historia de la Historia (II)

2011-12-01T23:18:00.000+01:00

Años después de la publicación de la novela, Aury ofrece una visión de su protagonista bajo la aparente fachada de una aceptación pasiva: "Creo que la sumisión puede [ser] y es un arma formidable, que las mujeres pueden usar, siempre y cuando no los esten teniendo a ellos", dijo. "Es cierto que O es usada por René y Sir Stephen, o de hecho, es ella quien los usa, y... todos aquellos grilletes y cadenas y libertinaje obligatorio, ¿son para cumplir su propio sueño, es decir, su propia destrucción y la muerte? Y, de alguna forma subrepticia, ¿no es a cargo de ellos? ¿No se rinden a la voluntad de ella?"

La novela también cuenta con escenas de mujeres seduciendo a otras mujeres. Esos encuentros parecen genuinos y no forzados, contrarios a las acusaciones que sostenían que la autora había escrito este tipo de escenas para satisfacer la "mirada masculina". Aury se consideraba bisexual y admitió su preferencia por el cuerpo femenino. Al describir su primera exposición en la vida real a la anatomía masculina, dijo, "me encontré con un miembro rígido saludando, del cual estaba tan orgulloso, bastante espantoso, y a decir verdad su orgullo me pareció un poco cómico. Pensé que debía ser embarazoso para él, y pensé sobre cuán más agradable debería ser para una muchacha.... que, por cierto, es una opinión que sostengo todavía hoy".

A lo largo de la historia, O se ofrece fácilmente. Ella responde al dolor y al sufrimiento con aceptación o gratitud. La novela culmina con una fiesta nocturna en la que es llevada con una correa de perro, desnuda, solo disfrazada con una máscara de lechuza. Después de que ella fuese depilada, para complacer a su Amo, le fue colocada una cadena que unía los dos anillos insertados en los labios de su pubis. (Su diario parecía confirmar lo que dijo el escritor francés Georges Bataille: "El hombre va en constante temor de sí mismo. Sus impulsos eróticos le aterrorizan...") La respuesta de O a cada terror es la entrega absoluta, permitiendo que sus experiencias le llevan a un reino de la no patología, análisis, o una consecuencia. Como casi todos los libro de autoayuda aconsejan, abrirse a lo desconocido puede hacer sentir muy bien. Le puede transformar. Pero, por otra parte, también pueden hacerle cometer una locura.

Dependiendo de sus deseos y sus hábitos eróticos, Historia de O puede molestarle, asustarle, hacerle enojar, te confundirle, asquearle una y otra vez. Incluso tal vez todo de una vez. Décadas después de su publicación, la novela no ha perdido su capacidad de impactar. En 2009, un comentario en The Guardian después de un programa de Radio 4, "La historia de O-El Vice Francés", explicó que el momento de la noche del programa era apto, pero que el material ofrecía "cosas fuertes", y podría marear a algunas personas. Un oyente había comentado, en directo, que la escucha de extractos del libro le provocó "una oleada de sangre a las partes donde no piensa".

Parece inconcebible que una mujer de aspecto gris pudiera explorar una compulsión sexual que condujo a su protagonista hasta el olvido.

La historia de la Historia (I)

2011-11-28T15:26:00.000+01:00

Historia de O impactó a los lectores de todo el mundo con una historia de amor sadomasoquista, escrita en un estilo "demasiado directo, demasiado frío, para ser de una mujer". Carmela Ciuraru examina la vida de la autora de O.

No muchos autores pueden presumir de haber escrito un best-seller pornográfico, ni mucho menos que sea considerado un clásico erótico, pero Pauline Réage pudo. Eso hizo Dominique Aury. No: Anne Desclos.

Las tres fueron la misma mujer, pero durante años el verdadero nombre detrás de la novela incendiaria fue uno de los secretos mejor guardados en el mundo literario. Cuarenta años después de la publicación de la novela francesa Histoire de O, la verdad se hizo finalmente pública. Incluso entonces, algunos todavía lo consideraban el libro más impactante jamás escrito. Cuando fue publicado, su pretendida autora era Pauline Réage, que se creía que era un seudónimo. Aunque chocante por las escenas tan gráficas de sadomasoquismo, la novela fue admirada por su estilo reservado, literario e incluso austero. Llegó a alcanzar el éxito en todo el mundo, vendiendo millones de copias, y nunca ha dejado de ser impreso. No se trataba de un panfleto barato. No había nada torpe, descuidado, o crudo al respecto. Histoire de O fue galardonada con el distinguido Premio des Deux Magots, fue adaptada para el cine, y ha sido traducida a más de veinte idiomas.

Desclos (o, mejor dicho, Aury, como se dio a conocer a sus treinta y pocos años) estaba obsesionada con su amante casado, Jean Paulhan. Ella escribió el libro para tentarlo, le reclamaba, y le mantenía y escribía exclusivamente para él. Fue su última carta de amor.

Látigos y cadenas y máscaras! Oh, dios mío. Cuando Histoire de O apareció en Francia en el verano de 1954, fue tan escandalosa que las autoridades de la censura y contra la obscenidad se dedicaron a perseguir al misterioso autor. Incluso a mediados del siglo XX, en un país europeo decididamente menos mojigato que los Estados Unidos, el libro cayó como un meteoro. Que su autor había usado un seudónimo, evidentemente, provocó rumores interminables en la sociedad parisina. Las especulaciones sobre la identidad del autor se convirtió en un deporte favorito entre los literatos: ¿era un autor prominente, oscuro, masculino, femenino, pervertido, loco? Algunos argumentaron que la voz del autor era demasiado directa, demasiado fría como para ser de una mujer, mientras que otros insistieron en que ningún hombre podría haber ofrecido una exploración tan sutil de la psique de una mujer. Una cosa era segura: la persona que escribió esta novela no tenía ninguna vergüenza.

Historia de O, título con el que se publica en español, es el relato de una fotógrafa de moda francesa, conocida como O, que desciende hacia la degradación, la tortura, la humillación, la violencia y la esclavitud, todo ello en nombre de la devoción que siente hacia su amante, René. En el transcurso de la novela, con los ojos vendados, es encadenada, azotada, perforada, marcada y mucho más. A medida que la historia se desarrolla, O es una figura pasiva que hace precisamente lo que le dicen:

Un día, su amante lleva a O por un paseo a una zona de la ciudad donde nunca suelen ir, al Parque Montsouris, en el Parque Monceau. Después de haber dado un paseo por el parque y haber estado sentados juntos en el césped, se dan cuenta que en una esquina del parque, en una intersección donde nunca hay taxis, hay un coche que en la distancia se asemeja a uno.

"Entra", dice él.

Y ella enra.

La novela es como una versión erótica de esos cuentos de la infancia en la que un personaje da pasos accidentalmente hacia una realidad alternativa y se introduce en un estado alucinatorio. (Paulhan, en una ocasión insistió en que "los cuentos de hadas son las novelas eróticas para los niños.") Piensa en Alice cuando cae por la madriguera del conejo, o en el armario mágico en el que cae Narnia. Así fue la Historia de O, aunque con una visión mucho más oscura. Allá por la página once de la novela, O ha sido abandonada por su amante en un castillo de las afueras de París. Sola, bajo una luz tenue, en silencio y siguiendo las instrucciones sin ofrecer resistencia. Se desnuda y es vestida con un collar y una pulseras cerradas y una larga capa roja. Con los ojos vendados, ella grita cuando un extraño la penetró por los dos lugares a la vez. Así comienza su odisea como esclava sexual junto a otras mujeres que salen junto a ella para uso de todos los hombres en su mayoría anónimos que van apareciendo en la novela. "O creyó reconocer la voz de uno de aquellos hombres", escribe Reage, era "uno de los que la habían obligado la noche anterior, el mismo hombre que había pedido que su trasero fuera más fácilmente accesible". Dispuesto a hacer cualquier cosa con cualquier persona, revela un anhelo existencial para su liberación. Aury afirmó en una ocasión que "O buscaba su liberación, al impulso de su cuerpo mortal, como dice Shakespeare".

Como aconsejan casi todos los libros de autoayuda, abrirse a lo desconocido puede hacer sentir muy bien. Puede ayudar a transformarse. Pero, por otra parte, también puede ser una locura.

Somos… mujeres

2011-11-25T07:54:00.011+01:00

Somos niñas, somos madres, somos gordas, somos hermosas, somos feas,
somos flacas, somos profesionales, somos deportistas, somos putas, somos artistas.

Somos… mujeres

25 de noviembre - Día Mundial Contra la Violencia de Género

Acercamiento

2011-11-22T13:52:00.000+01:00

Es asombroso todo lo que podemos llegar a recibir y experimentar cuando damos a las personas la oportunidad de mostrarse tal cual son, abiertamente, confiadamente, sin presiones ni incomodidades. Experimentamos un acercamiento limpio, sin condiciones.

Salud,
Gabrel

Disciplina

2011-11-19T06:16:00.000+01:00

La disciplina da la libertad total, permite ir más allá de tus limitaciones, romper las fronteras y llegar a la meta más alta. El camino de la disciplina no sólo salva la vida de una persona, sino que también le da sentido. ¿Cómo? Introduciéndote en las profundas alegrías y anhelos, mediante la creación de un silencio en que puede oírse el susurro del corazón. Verdaderamente, la disciplina es el camino de la liberación.

- Gurumayi Chidvilasananda, hindú, discípula y traductora de Muktananda.

Foto de Stephane Graff. "Chair constriction" 1991.

La sumisión, ¿cuestión de género?

2011-11-16T18:48:00.000+01:00

Cualquier persona que realice una rápida aproximación a la subcultura del BDSM percibe enseguida que "aquí las personas y las cosas no son lo que parecen ser". Algunas tardan más que otras en descubrirlo, o en aplicarlas para sí. Lo cierto es que cuando la afirmación anterior es interiorizada no solo se produce una madurez (o maduración) sino además una liberación: atrás quedan todos los tópicos, los clichés y los estereotipos que malogran a quienes practican esta forma de relacionarse y de sexualidad.

Es por esta razón y no otra que me fijo en aquellas situaciones, textos o personajes que ponen de manifiesto la disonancia entre la realidad social y la realidad subcultural. Un caso es este de hoy: La sumisión (social): ¿cuestión de género?

Sobre la pregunta, un par de revistas colombianas se han puesto de acuerdo para lanzar un foro de encuentro y opinión. Parten de la siguiente afirmación:

“El feminismo reivindica los derechos de las mujeres y la igualdad de género. Pero será que ¿son las mismas mujeres las que, muchas veces, se someten feliz y voluntariamente a los hombres?” Esta polémica reflexión da pie al debate que planteará el foro La sumisión ¿Cuestión de Género?

El evento reunirá a distintas expertas y personajes de la vida nacional para debatir sus puntos de vista entorno a temas que atañen a la mujer en la sociedad contemporánea. Es evidente que Trazos D/s no ha sido invitado a realizar aportaciones a ese foro... Pero las preguntas pueden ser respondidas, cosa que os propongo con buen ánimo.

¿Hasta dónde se puede hablar de sumisión femenina?, ¿cómo entendemos hoy el machismo?, ¿cuáles son los límites de la comprensión de lo femenino por parte tanto de la sociedad en general como de los grupos feministas?, ¿qué papel juegan los medios de comunicación en esta discusión?

Tenemos la suerte de tener algunas respuestas, concisas, que aportan puntos de opinión interesantes:

La psicóloga feminista Florence Thomas aportó la siguiente afirmación: “No nacemos sometidas, pero la cultura nos somete”. Carmen Millán, abogada y profesora de la Universidad Javeriana, afirma que el concepto de sumisión consiste en aceptar la historia construida por otros, repetir conductas de servidumbre y perder la voluntad de goce. La directora de la Fundación Mujeres por Colombia, Isabel Londoño, afirma que la educación no siempre es una herramienta de libertad: “Creamos una sociedad en la que la obediencia se considera un valor. La gente educada es más tolerante y más sumisa. Los menos sumisos son los que menos tienen que perder, los menos educados”, aseguró.

Estos planteamientos fueron rebatidos por María Consuelo Cárdenas, quien afirmó que existen mujeres educadas que ocupan importantes cargos, lideran grandes transformaciones en el país y que no están sometidas.

Pero, ¿está sometida una mujer que decide desnudarse para una revista? Carolina Cuervo, escritora y actriz, y Margarita Posada, escritora, compartieron sus experiencias con los desnudos que hicieron para la revista SoHo. También Florence Thomas relató su experiencia posando desnuda para un calendario como acto de protesta frente a los estereotipos de belleza. Todas coincidieron en afirmar que se han sentido más desnudas con sus escritos que en las fotos.

Y si añadimos nuestra propias preguntas: ¿Son las relaciones Dominación / sumsión en el contexto BDSM relaciones de sometimiento y de género como las que se discuten en ese foro?, ¿guardan relación con la visión social de la mujer sometida?, ¿sabemos hacer evidentes las diferencias entre unas y otras?

Como con todo y como siempre, nuestras opiniones personales podrán devenir desde dos órbitas: la general que teoriza acerca de nuestra visión de la sociedad que nos rodea, nos educa y nos condiciona y nos vincula; y la órbita de la realidad personal experimentada que es donde (ahí sí que sí) somos auténticos expertos y estamos por tanto en condiciones de aportar nuestras mejores opiniones.

Venga, esforzaros en dar buenas respuestas que es seguro que nos leen.

Salud
Gabrel

Fuentes: Arcadia y Semana

Prostitución

2011-11-13T09:34:00.003+01:00

Desayuno un lunes cualquiera con un titular que da para fijarse: "España capital de la prostitución europea".

Nombrar la prostitución incita todavía a algunos a defender una teoría de círculos viciosos, de causas y efectos... Resulta llamativo que los hombres españoles entre los 35 y 55 años sean los ciudadanos de la UE que más frecuentan esta práctica. Según una guía que acaba de dar a conocer la citada organización, un 39% de los varones españoles, algo más de uno de cada tres, ha contratado este tipo de servicios.

El artículo, interesante de leer, da argumentos a favor y en contra, históricos y actuales, sexuales y sociales... como para conversar abiertamente sobre el tema. Y por las connotaciones y valores implícitos, provocaría una reflexión que fuera aún más allá que conecta entre prostitución (real y ficticia) y BDSM. ¿Lo comentamos?

Fetichista y desvergonzado

2011-11-12T14:52:00.000+01:00

Fetichista y desvergonzado, inteligente y original creador de imágenes y guiones corrosivos, fue ante todo el cronista y la conciencia de un país que aún arrastraba los traumas de una guerra, y su cine fue una manera de hablar y de plantar cara al absurdo de la vida con un particular sentido del humor, muchas veces, negro. Berlanga fue también editor de la mítica colección de literatura erótica "La sonrisa vertical".

Lo recordamos en el aniversario de su muerte. Y con él murió un estilo, una voz, la visión de un país, una cultura, una filosofía propia sobre el género humano. Así fue Luis García Berlanga.
Fuente

La sumisión sexual en el cristianismo y algunas aclaraciones

2011-11-10T20:12:00.005+01:00

Islam y sexo en la misma frase garantizan un titular con morbo. Si además se adereza con poligamia, esposas obedientes y un libro que anima al practicar el sexo en grupo para combatir un supuesto complot judío, la tentación es irresistible. Es lo que está pasando con “Sexo islámico, combatiendo a los judíos para devolver el sexo islámico al mundo”, un panfleto publicado por el controvertido Club de las Esposas Obedientes y pretende ser un manual para que las mujeres musulmanas satisfagan plenamente a sus maridos.
…
Más allá de la anécdota, el asunto vuelve a poner sobre la mesa el papel de la mujer en el islam. El Club de las Esposas Obedientes es objeto de polémica desde su fundación el pasado junio por su defensa de la sumisión de la esposa al marido y la promoción de la poligamia. Ahora se ha superado al recomendar en esa guía el sexo en grupo dentro de los matrimonios polígamos.
…
La presidenta del Club, atribuye la mayoría de los males de las sociedades modernas a la falta de obediencia de las mujeres. Muchos ultraconservadores de Occidente apoyarían esa tesis y también dentro del cristianismo hay grupúsculos con ideas peregrinas al respecto. Más exótica resulta su sugerencia de que las esposas deben comportarse el cama “mejor que la mejor prostituta de lujo”. (1)

- Si no te gusta tanta literatura, seguro que el corto te encantará.
Fotografía de: Matt Blum; modelo: Brittney Paige; música: Massive Attack "Angel" -

- La sumisión sexual en el cristianismo y algunas aclaraciones -

¿El panfleto tiene ilustraciones? Debe ser cómodo tener un único manual así para la vida. Y más si eres hombre y te privilegia. Evita pensar y frena a las que quieren ocupar el lugar de los hombres. A mí la idea, la verdad, me ha entusiasmado, y estoy seguro que una asociación así puede encandilar a muchos hombres como yo. Pero me pregunto, ¿qué beneficios obtienen las creadoras del club? Aunque un club como este, teniendo en cuenta además que fue fundado por un hombre..., huele a prostíbulo, ¿si?

En fin, bromas aparte, raro es un artículo de este tipo publicado en un periódico generalista donde puedan opinar sus lectores y en el que no salgan danzando nuestros gustos: me refiero a nuestras prácticas sadomasoquistas y nuestros clubes sadomaso que tan a bien nos distinguen en las europas y las américas. A fin de cuentas, las nuestras sí que son orgías, trios, sumisas y esclavas… ¿verdad?

Hay tendencias sexuales de todo tipo. En los periódicos salen anuncios de sumisas buscando amos y de sumisos buscando amas. ¡! Hasta tenemos ministros y banqueros y artistas que van a prostíbulos para disfrazarse de cerdos y ser tratados como escoria, insultados, y pateados, porque así consiguen su placer sexual...etc ¡! Claro que la sumisión sexual también tiene clubes en Europa o América. Pero es una sumisión sexual que puede ser ejercida indistintamente del género hombre o mujer. La diferencia radica en que la decisión de la mujer es libre y por su propia voluntad. Las mujeres, sean sumisas o no, cristianas o no, musulmanas o no, tienen derecho a buscar su placer sexual de la manera que vean oportuna. ¿Y qué pareja no está dispuesta a encontrar el placer donde ambos disfruten, compartan el sexo, el deseo, la excitación...?

Si el Club de las Esposas Obedientes no representa ni a la mayoría, ni tan siquiera a un grupo significativo de mujeres musulmanas, ¿por qué les das tanta publicidad con ese artículo? El problema parece radicar en que pretendemos proyectar en otras religiones y sociedades los males que padecemos en las nuestras. Pareciera que la noticia es que encontrando lo peor del otro justifico mis males como si fuesen bondades. Las nuestras, nuestras mujeres occidentales siguen pidiendo derechos y que se haga real y efectiva la igualdad de oportunidades. ¿O es que se nos ha olvidado la sumisión de la mujer y el machismo recalcitrante de las sociedades de la cristiandad?

Utopía y manipulación van muchas veces de la mano. Noticias de este tipo y las reacciones que conllevan ponen de manifiesto la decadencia en los mundos islámico y cristiano. Tan escandalosa es la explotación sexual en países del lejano oriente como las decenas de miles de esclavas sexuales traídas por mafias y vendiendo sexo en contra de su voluntad en los prostíbulos occidentales sin que parezca importarle a nadie. ¿O recordamos cuántas viven sometidas a un machismo degenerado o las que son víctimas de violencia de género o incluso violadas por sus propias parejas?

(2) Salud,
Gabrel

(1) Párrafos extraido de un artículo de Ángeles Espinosa publicado en El País
(2) Para la confección del artículo me he inspirado en muchos de los comentarios realizados al artículo mencionado.

Necesidades y necesidades

2011-11-07T08:05:00.001+01:00

Necesidades de la sumisa:

Necesito sentir el control efectivo y de propiedad y dominada por alguien que disfruta de controlar a otra persona y no lo hace simplemente por complacerme.

No todas las sumisas sienten así. Por eso no todas las formas de sumisión son iguales. Una persona puede comportarse de una manera sumisa, pero esto no es lo mismo que ser sumisa. También las hay que, en su camino de exploración personal, aún no han pensado como quieren que sea el Dominante.

Centrado

2011-11-04T07:18:00.000+01:00

El zen vive en el presente. Toda su enseñanza trata de cómo estar en el presente, de cómo salir del pasado, que ya no es, y de cómo no implicarse en el futuro, que todavía no es. El zen vive en el presente, está enraizado, centrado en lo que es.

¿Cómo funciona un Amo en el centro de una esclava? Estar "centrada" es el término zen que significa que está equilibrada, tranquila, sana, en paz, conscientemente madura, alimentada espiritual y fisicamente. Algunos lo ven como un estado de relajación, de calma, momento de creatividad, realizada, llena de bienestar, en armonía consigo misma y con cuanto la rodea...

¿Cómo funciona un Amo en el centro de una esclava? Lo hace mediante la creación junto con su esclava de una relación correcta, es decir, esa forma de relación en la que cada uno es libre de ser él mismo o ella misma, abiertamente, honestamente y con ese propósito. Centrado: tener un objetivo claro, el apoyo mutuo, el ánimo y el propósito de la relación.

Despertar

2011-11-01T07:37:00.004+01:00

A veces te despiertas de un sueño.

A veces te despiertas en un sueño.

Y a veces, de vez en cuando, te despiertas en el sueño de otros.

Richelle Mead, Cantos de Súcubo (2009)

Sentirse libre

2011-10-29T07:00:00.004+02:00

La sumisa que conscientemente busca a su Dominante es aquella que quizá sea tan sensible que requiera no solo de la benevolencia de su pareja, sino que busca alguien que entiende precisamente como moldearla e influenciarla para ser, y que es capaz de utilizar el poder de su molde y su influencia de modo deliberado y consciente, tanto para el bien de ambos como para el bien de la relación.

En este tipo de relación la sumisa se libera de sí misma: Está suficientemente segura de sentir sus reacciones, reacciones extremadamente sensibles que afectan su relación con todas las demás personas, al punto de poder jugar y comportarse como una niña, o para dar y recibir cuidados, o para estar enfadada o mostrar una exultante alegría, incluso para perder la vergüenza.

Hay una poderosa razón para buscar el conocimiento y la aceptación de sí misma como sumisa. Es la libertad para superar todas las vergüenzas y librarse de todos los “debieras impuestos” por la sociedad. Es la razón de conocerse a sí misma como sumisa y aceptar que no es esa cosa terrible que la sociedad dice que es. La razón no es solo porque sea el único y verdadero camino para sentirse realizada ante otras personas, la razón fundamental es para sentirse libre. Lo que es, es.

Hay dos tipos de fuerzas: la fuerza de guiar, y la fuerza de seguir; la fuerza del control y la fuerza de servir. Hay dos tipos de poder: el poder de despojar el alma desnuda, y el poder de permanecer desnuda.

No se debe confundir con debilidad porque no lo es. No hay que confundir servidumbre con debilidad, ni servidumbre con resiliencia (la forma de superar situaciones de adversidad y debilidad). No se debe confundir la necesidad de sumisión con la incapacidad de estar sola.

Las sumisas no son débiles. Son personas sensibles que tienen una gran capacidad de alcanzar y lograr superarse en sus desafíos particulares. La sumisión es una fortaleza que busca un contexto adecuado.

Este texto es una traducción no literal de una parte del escrito "La sumisa saludable" de Yalda Tovahde

He dicho

2011-10-26T00:01:00.001+02:00

Puedo hacer el amor por tu culo de zorra o puedo follarte como perra hambrienta, nena.

¿Qué necesitas?
No seas tímida, me encanta tu desesperación, caliente sumisión.

He dicho.

La más prisionera de la sociedad

2011-10-23T06:27:00.000+02:00

El problema de la sexualidad no es lo que se hace, ni lo que se piensa, es lo que no se hace y no se dice que se piensa. Todos tenemos fantasías, deseos ocultos que en algún momento queremos experimentar, pocos lo hacen, muchos reprimen. La libertad sexual es la libertad más prisionera de la sociedad.

Todos hablan de ella, muy pocos la practican. Es ignominiosa la represión en la que vivimos. Nuestra sociedad no funciona mejor, y las personas colman los consultorios de los psiquiatras y los psicólogos. No es que vivamos un libertinaje sexual, es que seamos libres en nuestra sexualidad. La masturbación, el sexo oral, el sexo anal, el bondage suave, el vouyerismo consentido y demás prácticas sexuales son comúnmente reprimidos por parejas realmente constituidas, no hablemos de sexo con terceros, en sitios considerados “prohibidos” o con personas del mismo sexo.

Eso si fuera ilegal, según algunos, sería mejor. El asunto está en que en muchos estantes de películas debajo del televisor de esas habitaciones “moralistas” se encuentran decenas de películas pornográficas de la peor calaña. Se masturban pensando en hacer el amor con dos mujeres, pero hacen el amor con la luz apagada, en silencio y rapidito, que mañana hay que trabajar. Veo diariamente personas que pelean mucho más de lo que hacen el amor.

No reprimen sus insultos, ni sus gritos, desmanes, humillaciones y desconsideraciones, pero no le dan tregua ni al más mínimo pensamiento amoroso, libidinoso y erótico que les pase por la cabeza. Prefieren gritarse a jugar a desvestirse de forma erótica con una música que incite al sexo. Prefieren mandarse mensajes de texto basados en “ve tú a buscar los niños a la escuela” que a “esta noche te espera una mujer sedienta de tu fuerza y empuje”.

No han entendido para nada que el amor se hace. Desde aquí mi apoyo a todas las personas que viven su sexualidad libremente, sin ataduras ni conflictos. Estoy seguro sin ninguna duda, que son más felices y más plenos que aquellos que les gusta ahogar sus orgasmos para que no parezcan perversos ni “malos”.

De Alberto Barreras, publicado en psicovivir
Fotografía de: Aloisov

The Manifesto Of Little Monsters

2011-10-12T19:02:00.001+02:00

Un nuevo vídeo de Lady Gaga promete causar otro escándalo mediático. La cantante aparece utilizando la indumentaria y parafernalia común entre los que practican el sadomasoquismo. El video está grabado en blanco y negro, dando así un toque de dramatismo y sordidez que al mismo tiempo el mismo provoca un gran impacto desde el punto de vista estético: Un bozal de cuero que no permite cerrar la boca conectado a un corsé que apenas le permite moverse; una máscara de gas similar a las militares combinada con un collar de inmensos clavos de acero parecido al que usan los perros peligrosos: otra máscaras hecha en látex que tapa totalmente la cara dejando solo ver sus ojos y unos agujeros sobre la boca para permitirle respirar...

Quizás la máscara que está totalmente cubierta por clavos y que desfigura la cara de la Gaga es la que ejemplifica mejor la subcultura del sadomasoquismo en su máxima expresión. Combinación de dolor y placer al que el filósofo Emanuel Kant llamó la experiencia de lo sublime: provoca placer estético, también sexual, pero simultáneamente provoca dolor y terror.

El título y la letra de la canción es: The Manifesto Of Little Monsters.

Fotos obtenidas de aqui y la noticia aqui.

A Kurt

2011-09-30T23:29:00.003+02:00

Hoy, día 30 de setiembre, Kurt nos ha dejado.

En el recuerdo nos quedan muchas cosas, vividas en estos años como si todos esos días y momentos hubieran en la última semana.... Desde cuando abrió el Rosas5 y se convirtió en referente, en los encuentros, en la mazmorra, en los foros. Algo más que un recuerdo, una fueza muy presente llena de agradecimiento por todo lo que compartimos contigo.
Desde Extremadura, hasta siempre.

Gabrel y ona{JV}

Rosas5

Anhelo

2011-09-28T02:40:00.000+02:00

Mi más grande anhelo era pertenecerte,
yo solo quería ser tu esclava.

Por nuska.

Cuadernos de BDSM nº 16

2011-09-27T05:50:00.040+02:00

- Portada de cuadernos BDSM nº 16 “Ceremonia” de AMOBILBO -

Los contenidos de este número:

Editorial.

1.- Nota: MANUAL SOBRE SALUD SEXUAL ANORRECTAL.
Por CuadernosBDSM

2.- LAS CONSECUENCIAS DE LAS MALAS TRADUCCIONES.
Por Sir Williams

3.- BEDESEMENIADAS.
Por Spirit e Indocumentado

4.- Nota: TRAGEDIA EN ITALIA: Muere una joven durante una sesión de bondage
Por CuadernosBDSM

5.- “FETTERATI PREFIERE CALIDAD A CANTIDAD”
Entrevista a Fetterati por AMOBILBO

6.- EL RINCÓN DE GALENO
Por galeno

7.- ¿NOS VAMOS DE COMPRAS? AFRODISIACOS Y DEMAS SUSTANCIAS
Por Ama Lena

8.- Gente BDSM:

HOUSEHOLD BDSM ¨HARKONEN

FETISH CAFÉ: Nuevo calendario de actividades

TUBDSM: El punto de encuentro BDSM-Fetish Español

LA MAZMORRA DE PAPAMAXO. Nuevas actividades y servicios

FOSK: Inicio de curso

LA ERGÁSTULA: Concurso de Fotografía

9.- LISTA DE PRACTICAS BDSM / WhipMaster's Playlist 3 (2011)
Por WhipMaster

10.- CUESTIONARIO DE PRACTICAS BDSM
Por CuadernosBDSM & WhipMaster

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 16.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Pd: ¿Te has parado a pensar la trabajera que tiene realizar Cuadernos BDSM? ¿Realmente tanto esfuerzo recompensa en un beneficio común del BDSM? Me gustaría conocer vuestras opiniones y compartirlas entre todos.

Mucho cibersexo es nocivo

2011-09-25T18:29:00.000+02:00

En el título de este artículo la clave está en el "mucho": ¿Cuánto es mucho y para quién?

Un estudio aportado por la Sociedad Italiana de Andrología Médica y Medicina de la Sexualidad concluye que consumir según qué contenidos adultos en exceso cuando se es jóven puede llevar a la apatía sexual.

Su estudio revela que el exceso de estímulos audiovisuales y gráficos sobre sexo perjudica la sana maduración sexual de los jóvenes.

Este consumo es agresivo y estas experiencias desvían la maduración gradual e instintiva sexual y llevan a considerar menos interesantes las prácticas normales.

La noticia ha sido ámpliamente difundida tanto en medios generalistas como especializada en medicina y sexología.

Así que puedes conocer más en una búsqueda de google.

El Espectador

2011-09-19T11:25:00.000+02:00

Magnífica síntesis.

Tan despreciable para algunos como extremadamente excitante para otros. Sadomasoquismo, dicotomía poder-sumisión como mecanismo evolutivo, espectro para la exploración de la piel y el músculo, ensayo a prueba de roles, y auténtico deseo de recibir la expiación de la sexualidad.

Fuente: Sexo con toques de riesgo en El Espectador
Fotografía: Modelo Odette. Otra modelo: Venus de Mila

Impulsos

2011-09-16T12:36:00.000+02:00

Pablo y Thomas o lo que es lo mismo, Picasso y Jefferson han servido como referentes históricos para comprender que la vida de las personas es una interesante e incesante disertación sobre los impulsos sexuales y si es conveniente o no reprimirse a ellos, o lo que es lo mismo, tragarse más o menos el orgullo. Al resultado final le llamamos distintos puntos de vista del pensamiento humano, o lo que es lo mismo, inventos que justifican porqué andamos permanentemente jodidos socialmente.

La esclava del Presidente

2011-09-13T12:15:00.010+02:00

En 1802, el periodista James Thomson Callender publicó en el periódico The Richmond Recorder que Thomas Jefferson sostenía de forma continuada relaciones sexuales con una esclava. Aquella noticia provocó el escándalo moral en la sociedad más conservadora e industrial al punto que estalló gravemente sobre las manos del político y sus partidarios que negaban con absurda vehemencia tales acusaciones.

Thomas Jefferson fue el tercer Presidente de los Estados Unidos de América y el padre de la Declaración de la Independencia que escribió de su puño y letra, esa Declaración que dice “Sostenemos que todos los hombres son creados iguales”. Así que la sola idea de que ese mismo Presidente se acostaba con una esclava resultaba sumamente escandalosa para el arraigado racismo sureño predominante en aquella época en Virginia, si bien el periodista Callender no hizo más que plasmar sobre papel público algo que ya era también un secreto a voces.

Esa fue una de las grandes contradicciones de la vida de Jefferson, de sus tiempos y del país cuya independencia respaldaron él y otros patriotas de su generación. Aún así, hubo quienes estuvieron dispuestos a negar lo evidente, dispuestos a perdonarle sus deslices y errores del pasado, atribuyendo a la razón la capacidad humana de rectificar y enderezar los pasos erróneos del pasado. Aunque el ánimo de sus partidarios no alcanzaba para aceptar dos hechos que consideraban aún más graves, moralmente inaceptables y sin perdón posible.

¿Quién era aquella esclava por la que suspiraba la lujuria de Jefferson?

Se trataba de Sally Hemings, hermanastra de Martha, la esposa de Jefferson que falleció cuando llevaban diez años desposados. En el momento de la muerte de su esposa, el Presidente encontraba el consuelo y algo más en la joven esclava Sally.

Esta forma de vida que Jefferson mantuvo en su vida era una más de tantas en las costumbres del Estado sureño de Virginia, donde nació el Presidente y cuyo padre era el más importante propietario de la plantación de tabaco de todo el Estado. Las aspiraciones de la familia Jefferson ocuparon al joven Thomas en cuerpo y alma a la política desde los 27 años.

Pudiera parecer que la desahogada situación familiar y su dedicación política otorgaba una vida dulce a Jefferson cuando con 36 años fue elegido Gobernador del Estado de Virginia. Pero los acontecimientos dieron un giro inesperado en su vida cuando al segundo año de su mandato sufrió la invasión del estado por los británicos y cuando como consecuencia de las secuelas del nacimiento de su segunda hija falleció en septiembre de 1782 su esposa Martha.

Thomas encontró consuelo en Sally Hemings para el resto de su vida. La inseparable esclava de su recordaba Martha le dio la relación sentimental y sexual necesaria en su vida íntima y privada aunque con un alto perjuicio en su vida pública: Sally tenía la peculiaridad de ser una esclava negra. La abuela de Sally, Betty, fue vendida a John Wayles - padre de Martha y esposa de Jefferson - y de las frecuentes relaciones sexuales de Amo-esclava nació Sally que, cuando tenía cinco años, fue secuestrada por las tropas británicas, aunque logró escapar y regresó a la plantación de Jefferson.

Así que sabemos que Sally sólo tenía 13 años cuando acompañó a un Jefferson viudo y a sus hijas en un viaje a París en 1784. Tanta inmoralidad en la vida del Jefferson fue utilizada por el escritor Douglass Adair para publicar su libro titulado “Los Escándalos de los Jefferson”. Durante los años siguientes, Sally tuvo no menos de seis hijos a los que su amante nunca reconoció legalmente. Algunos se parecían tanto al Amo que la gente los confundía con su progenitor. Lo paradójico del comportamiento de Thomar fue que aquel desapego del político con los hijos bastardos contrastaba con la actitud que reservó para sus dos hijas blancas y sus nietos.

Jefferson elegido Presidente

Aún así, el cruce de intereses, conspiraciones y corruptelas permitió que Jefferson, ya en ese momento un político debilitado por sus propios escándalos privados consiguiese el 4 de marzo de 1801 ser elegido Presidente de los Estados Unidos de América representando al Partido Republicano. El hombre intachable a quienes los estadounidenses elevaron al principal panteón de mitos nacionales, quien está esculpido en piedra en lo alto del Monte Rushmore, no pudo aceptar durante toda su vida aquel vínculo entonces pecaminoso. Suyas son, incluso estas palabras escritas en una carta pública en 1814: "La amalgama de los blancos con los negros produce una degradación que ningún amante de este país, ningún amante del carácter humano puede consentir inocentemente".

El 4 de julio de 1826, Jefferson falleció en la pobreza extrema. Dejó numerosas deudas y para poder pagarlas se vendieron todos sus bienes; entre las propiedades se hallaba Sally, quien había intentado infructuosamente obtener la libertad, y todos sus hijos bastardos. Existe constancia de que al menos dos de sus hijas, a quienes la madre había enseñado a leer y escribir, fueron vendidas en subasta pública al propietario de un prostíbulo en Nueva Orleáns. Ninguna de las dos jóvenes negras pudo soportar tal humillación: una se suicidó mientras la otra falleció de sufrimiento al año siguiente.

Thomas Jefferson

La mujer de Picasso

2011-09-10T11:44:00.020+02:00

Pablo era una persona maravillosa para estar con él? era como fuegos de artificio . Asombrosamente creativo, tan inteligente y seductor. Si estaba de humor para fascinar, era capaz de hechizar hasta a las piedras.

Pero también era muy cruel, sádico y despiadado con los demás y consigo mismo. Todo debía ser como él decía. Una estaba allí a disposición de él: él no estaba a disposición de nadie. Pablo creía que era Dios, pero no era Dios, ¡y eso lo irritaba!

Fue el amor más grande de mi vida, pero había que tomar medidas para protegerse. Yo lo hice: me fui antes de terminar destruida. Las otras no lo hicieron, se aferraron al poderoso minotauro y pagaron un precio muy alto. - Françoise Gilot -

A Pablo Picasso le gustaba que sus mujeres fueran devotas y sometidas.

Françoise Gilot, colega y su amante desde 1943 hasta 1953, rompió el molde.

Ella fue la esbelta belleza que a sus 24 años Picasso inmortalizó como La Femme-Fleur. Ahora tiene casi 90, y habla con franqueza de su relación con el pintor malagueño.

Si gana la curiosidad debes beber de la Fuente

Esencias de sumisión

2011-09-07T10:04:00.000+02:00

Hay... básicamente tres tipos de sumisión

En el estilo de vida BDSM hay claramente tres tipos de sumisas, y cuando se habla con ellas, te dirán con orgullo cuál de ellas son y porqué. A continuación se muestra una pequeña idea de las diferencias, de ninguna manera se pueden dar todos los detalles que están involucrados en la gran cantidad de hombres y mujeres que se someten.

Sumisa –

Solemos hablar de estilo de vida Dominación / sumisión, D/s, dado que una sumisa se encuentra en un primer nivel. Se someterá a su Amo, que tomará el control por largos periodos de tiempo.

Sin embargo, conserva tanto sus opiniones como sus opciones y puede continuar haciéndolo. Digamos que friega los platos y paga las facturas, esas cosas siguen estando bajo su control. Esto cambia solamente durante los periodos de tiempo y los parámetros de una sesión con código estricto.

También existe la idea de “equilibrio de poder” entre Dominante y sumisa. Lo que significa que en un rol de sumisión, a pesar de dar el control el poder sigue siendo realmente 50/50 y solo cambia en un entorno concreto y en unas circunstancias determinadas e intensas. Las actividades de carácter sexual son por lo general las que más ocupan en la relación y mayormente donde la sumisa se da a sí misma.

Ahora bien, no me mal interpreten, la intensidad sigue siendo fuerte y los castigos y el dolor son reales y contundentes. Sin embargo, tiene más de una opción para detenerse y que la D/s no se extienda a todos los momentos del día.

Esclava –

Como esclava, el control es dado completamente. El balance de poder está completamente inclinado sobre la dirección del Dominante. Sin embargo la esclava toma esta opción y la mantiene en mente, no es algo que ella haya hecho para serlo después.

Las esclavas suelen ser esclavas 24/7. Ellas debe trabajar pero cuando vuelven a casa no hay distinción entre un día normal y un día BDSM, puesto que esa persona es siempre una esclava desde el mismo día que pidió serlo. Como esclava sexual sigue siendo muy real y muy vivo aunque no es siempre éste el objetivo y no es necesario para el Dominante y la esclava ser esa persona.

El estilo de vida de esclava suele ser más intenso en el dolor, la humillación y solo e puro placer. Algo para recordar es, sin embargo, que como esclava no quiere decir que si el Dominante le pide que viole la ley o se lesione ella debe obedecerle a su antojo. Si un Dominante le pide que haga cosas que van en contra de las leyes o contra sus valores morales, entonces el o ella no son un verdadero dominante.

Mascota -

No ha sido siempre una clasificación de una persona sumisa y sigue generando controversias en algunos círculos. Una mascota está más en el lado de una esclava a excepción de una gran diferencia, el sexo no tiene porqué estar involucrado. En muchos casos no lo está. Si te has convertido en una mascota has renunciado a ti misma para obedecer, obtienes el placer del control y de la obediencia y no del juego sexual. Puede jugar, pero es raro en este tipo de estilo de vida.

Esta sumisión es una de las más peligrosas, porque puede perderse mentalmente, porque cada vez menos tendrá pensamientos propios, porque generalmente sus pensamientos no serán tenidos en cuenta y además, si hay la posibilidad de ser discutidas las cosas con su Dominante el tendrá la última palabra en todos los casos.

Finalmente la profundidad a la que llegue en esta sumisión dependerá de cuan fuerte sea, lo que, por supuesto, la hace peculiar desde que tiene que dar más de si misma y ceder más control en cada nivel. Pero tu tienes que estar muy segura de ti misma para dar hasta la última gota de control y pensamientos. Cada paso que se da se toma en serio y nunca debe ser tomado a ligera ni por Dominantes ni sumisas, especialmente si quieren seguir siendo seguros, sensatos y consensuados.

Fuente: Collarme.com
Traducción: Gabrel

Dedicada

2011-09-04T13:19:00.001+02:00

Está dedicada por ona{JV} quien al principio comenzó hablando de simios...

No, no me arrepiento de nada
Ni el bien que me han hecho, ni el mal
Todo eso me da lo mismo
No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Está pagado, barrido, olvidado
Me da lo mismo el pasado

Con mis recuerdos
Yo prendí el fuego
Mis tristezas, mis placeres
Ya no tengo necesidad de ellos
Barridos mis amores
con sus trémolos
barridos para siempre
Vuevo a partir de cero

No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Ni el bien que me han hecho, ni el mal
Todo eso me da lo mismo
No, nada de nada
No, no me arrepiento de nada
Pues mi vida
mis alegrías
hoy
comienzan contigo...

Mira

2011-09-01T07:06:00.000+02:00

Me gusta cuando te gusta verte en el espejo.

¿Verdad?

¿Vas a hacerlo?

El momento

2011-08-28T12:12:00.000+02:00

Cuando la esclava está preparada,
su Amo aparecerá.

Una verdad verdadera,
muchas experiencias vividas.

Tal vez la tuya,
o estará por llegar.

Salud.

Pies

2011-08-25T08:15:00.001+02:00

A Ponce lo relaciono con los pies,

¿sabes porqué?

Claro, vi la foto y me acordé de Ponce.

No me considero fetichista de pies,
pero yo también me fijo en los pies.

Cada día más.

¿Y tú?

La foto es de The Red Chair.net

Con sentido

2011-08-22T08:30:00.000+02:00

La Policía detiene a una pareja sadomasoquista tras denunciarse por malos tratos

Ella le había propinado varios latigazos a su novio y él la arrastró del pelo y le dio un par de bofetadas

Diario de Mallorca (L.M.P.)

Tirones de pelo, bofetadas, latigazos... Las prácticas sadomasoquistas de una pareja cruzaba muy a menudo las fronteras de lo consentido. La Policía Local detuvo a ambos después de que se denunciaran mutuamente por presuntos malos tratos.

Ante los avisos de vecinos de que pudiera estar produciéndose una pelea, agentes de la Policía Local de Palma se personaron en un domicilio de Portopí. La mujer les recibió a la entrada. Su acompañante no tardó en asomarse a la puerta del baño con un látigo en una mano.

Tras una acalorada discusión, la pareja había pasado a golpearse. Él la empujó, la abofeteó y la arrastró del pelo. "¡Esto es lo que te gusta!", espetó. A la mujer no le satisfizo en absoluto y lo echó de casa. Unas horas después, él volvió con unas flores.

Al parecer, ella le había golpeado con el látigo. Él también presentaba numerosos arañazos en el cuello. Buena prueba de ello es que la mujer perdió algunas uñas.

Desde que la relación se iniciara en enero, se habían denunciado en varias ocasiones por malos tratos. Tanto en el domicilio de Portopí como en la casa de él, en Campos. Finalmente, los policías detuvieron a los dos.

Breve artículo, y desde mi punto de vista un acertado tratamiento periodístico de la información. No escandaliza, ni juzga ni prejuzga, tan solo enfatiza justo en lo importante, en el consentimiento. No todo vale, no siempre vale. La sensatez es necesaria. Cosa de dos.

Foto de LazloHollyFeld

A fin de cuentas

2011-08-18T19:53:00.000+02:00

A fin de cuentas,
para nadie es ajeno,
cuesta retomar la línea.

Algún día.

Queremos pensar
que lo peor
ya ha pasado.

Eventos 24/7 editado por Cuadernos BDSM

2011-07-14T07:36:00.005+02:00

En este dossier hemos tratado de recoger el mayor número posible de actividades a desarrollar el fin de semana del 23 y 24 de julio y fechas cercanas, en relación con la celebración del Dia Internacional del BDSM o Día 24/7.

Puedes descargarlo aquí Eventos 24/7 2011.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Encuesta sobre SM / BDSM

2011-07-09T17:49:00.015+02:00

Les agradecería si pudieran colaborar respondiendo a esta encuesta con la que un grupo de personas, encabezadas por el Maestro Avanlys, piensan sacar información para hacer luego un estudio serio y científico que puede ayudar a toda la comunidad BDSM.

Accede a la encuesta aquí

Cuadernos de BDSM nº 15

2011-05-03T08:30:00.008+02:00

- Portada de Cuadernos de BDSM nº 15 -

Los contenidos de este número:

Portada de Sr. Interior usando de modelo a asturianina

Editorial.

1.- DOMINACION-SUMISION VERSUS DEPENDENCIA.
Por kajira de Sr_De_Ayala

2.- EL CINTURON DE CASTIDAD EN EL BDSM.
Por José

3.- BEDESEMENIADAS.
Por Spirit e Indocumentado

4.- LOS DIVERSOS GRUPOS DE PRACTICANTES DE BDSM
Por Txiria

5.- “LA CUALIDAD FUNDAMENTAL DE UNA DÓMINA DEBE SER LA HUMILDAD”
Entrevista a Dómina Zara
Por AMOBILBO

6.- Gente BDSM: AL MAESTRO CON CARIÑO.
Por Sir Williams

7.- ¡ARRIBA, ARRIBA, Y ALLÁ VAMOS ! BUENO, CASI... Fundamentos de la Suspensión con cuerdas. “Up, Up, and Away! Well, almost...”
Por LqqkOut {Traducción autorizada por el autor para CuadernosBDSM realizada por Guillermo García (GGG)}

8.- ¿NOS VAMOS DE COMPRAS? UTENSILIOS PARA AZOTAR: EL LATIGO
Por Ama Lena

9.- LEY Y BDSM: análisis de noticia en prensa
Por Sr_De_Ayala

10.- DIEZ PREGUNTAS SOBRE EL BDSM
Por WhipMaster

11.- INDICE DE CONTENIDOS PUBLICADOS
CUADERNOS BDSM 1 AL 15

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 15.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Cuadernos de BDSM Especial nº 2

2011-04-26T08:30:00.008+02:00

Extracto de la Editorial:

El tema de los malos tratos es, todavía, la asignatura pendiente del colectivo BDSM. Cierto es que como colectivo estamos especialmente sensibilizados contra ellos. Tal vez por que nuestra particular forma de participar de cierta violencia consensuada y disfrutada (teatralizada) nos permite llegar al borde de ese abismo a echar un vistazo. O tal vez sea como una forma de intentar desmarcarnos de la visión que desde el mundo no-BDSM nos vincula con los malos tratos. Sin embargo, negar la existencia de malos tratos en el BDSM nos aleja de esa sensibilización, pues éstos son algo desgraciadamente unido a las relaciones humanas y por tanto, algo presente en la sociedad. Y el BDSM forma parte de esa sociedad que nos engloba a todos.
...
El trabajo que publicamos en éste segundo especial, ha sido realizado por la Sra. Felina, profesional de la Psicología Clínica y con una experiencia profesional y personal sobradamente solvente como para afrontar un trabajo de la envergadura del mismo. A lo largo de sus páginas analiza las relaciones de maltrato, sus dinámicas y sus formas de manifestarse, tanto de un modo general como aplicado al campo de las relaciones BDSM “enfermas”. A través de él, conoceremos particularidades de las mismas, así como los síntomas y señales de alarma que debemos conocer para poder aprender a reconocernos y tener las herramientas para poder actuar.

Resumen:

El BDSM, en su concepción, nada tiene que ver con el sexismo y los malos tratos, sin embargo, no está libre de caer en los tópicos machistas que imperan en nuestra sociedad. Pensar que la sumisión es el estado natural de las mujeres, es intrínseco a muchas prácticas y teorías en nuestra comunidad. Así mismo, vestir de mujer a un hombre, para humillarlo, no deja de ser una forma de desprecio hacia la condición femenina.

Al margen de estos planteamientos, una pareja BDSM, debe plantearse los mismos retos que una pareja vainilla: aceptarse, respetarse y aprender a convivir. Las bases de la relación, son exactamente las mismas y por tanto, todas las parejas, deben aprender a resolver sus conflictos, a gestionar las dificultades de la vida cotidiana y a tolerar los defectos y manías del otro, sean o no relaciones de D/S.

Dentro de las relaciones humanas, es particularmente dañino un personaje que todos hemos conocido alguna vez, esto es, el acosador. Puede ser hombre o mujer, dominante o sumiso, pero siempre manipulador, egocéntrico, egoísta y capaz de destruir a aquellos que tiene alrededor. Dentro del BDSM, estas personas encuentran la justificación perfecta a sus actos, ya que les proporciona el marco ideal para su despotismo. Las agresiones, físicas, sexuales o psicológicas, son totalmente ajenas a la filosofía del BDSM, pero no así a su realidad cotidiana ya que los límites entre una entrega voluntaria y la anulación de la pareja, así como la línea que separa una sesión de una agresión, es muy fina y llena de recovecos oscuros.

Se habla muy poco de los peligros psicológicos de algunas de las prácticas comunes del BDSM, que pueden tener consecuencias mucho más graves que el riesgo de lesiones físicas y por ello hay que conocerlos y tenerlos en cuenta.

El BDSM, no es en sí mismo peligroso, el riesgo está en no tener los conceptos claros, en tropezar con desaprensivos, en no tener en cuenta cierto mínimo sentido común en las sesiones y en dejarnos arrastrar sin pensar en las consecuencias, exactamente igual que ocurre en todos los ámbitos de la realidad, o al menos en aquellos que hacen la vida interesante.

Fotografías:
PORTADA: Ibex, Modelo: Felina
INTERIOR: Nomar _Tf

Puedes descargarlo aquí: Cuadernos BDSM Especial nº2

Disfrútalo,
Gabrel

Quietud

2011-04-24T18:30:00.002+02:00

En mi casa materna no me ocupaba ni de hacer la cama donde dormía. Cuanto menos barrer, trapear el piso o hacer aseos, ni siquiera me ocupaba de meter la ropa sucia en el tambo. Esa era tarea de mi madre y de quien la ayudaba en casa. No fui enseñada sobre eso, y mucho menos aprendí con qué frecuencia debía programar todas esas tareas.

Abandoné aquella casa para trasladarme a vivir con mi Dueño, directamente de una casa a la otra. Ya habitando con Él, me ocupo de todas esas tareas domésticas como cualquier otra mujer, aunque, vistas las experiencias de otras, reconozco que mi Dueño es colaborador y no siente que todo lo doméstico sea de mi absoluta competencia y que necesariamente lo tenga que hacer yo.

Él ya me había avisado: quería una mujer esclava, no una criada-esclava. Aunque recuerdo que al poco de estar con Él, una vez me sacó los nervios, cuando después de sacudir el polvo y hacer la limpieza de la casa, pasó su dedo por las molduras de las puertas para ver si había polvo o estaban debidamente limpias.

Pero digo bien, Él es colaborador. Porque, aunque participa, la decisión de las cosas que hay que hacer no nace de Él, ni Le preocupan, ni las tiene programadas. Y siempre me surgieron preguntas, ¿no Le preocupan porque no repara en que hay que hacerlas?, ¿no Le preocupan porque para eso estoy yo?

Su cabeza anda en... simplemente, otras cosas. Ya sea la lectura de un libro, o tan absurdas como jugar con el humo de un cigarrillo o contemplar las formas de las nubes en el cielo. Apenas ve TV, Le aburre. En una ocasión Le pregunté, ¿por qué no te gusta la TV?, y su respuesta me sorprendió: "porque demasiadas veces me oprime mi libertad de pensar".

Y de ahí saqué varias conclusiones. Le gusta el orden y la limpieza, Le gusta su ropa limpia y planchada, Le gusta que sus sábanas huelan limpias, Le gusta que la comida esté programada y que las cuentas estén organizadas, controladas y presupuestadas. Él colabora en todo eso, ya sea ordenar, tender ropa o planchar, cocinar o preparar el lavaplatos. Pero mi Dueño necesita sentirse libre, pensar o soñar despierto en aquello que se Le antoje, y nunca sentirse... 'programado'.

En todo esto pensaba un sábado desde que abrí el ojo en la mañana. Desde que me levanté empecé a hacer recuento de todas las tareas que había que hacer en la casa, y durante el desayuno las conversaba con mi Dueño, y directamente Le implicaba en algunas de aquellas tareas. ¿Y Él?, como si con Él no fuera. En la medida que sentía que no me escuchaba, que pasaba de mis planes, comencé a irritarme. ¡¡Y es que a mí tampoco me gusta amanecer un sábado, que puedo descansar, y tener que hacer tediosas tareas domésticas!!.

Y en esa estaba cuando, mi antojadizo Dueño, salió de la cocina y al minuto me llamó para que fuera a la sala. Me colocó el collar de disciplina y sujeta desde la argolla me encadenó al radiador. Y Se marchó a otra habitación. Aquello no fue un castigo, no se entienda así, no había motivo para ello, de mi boca no había salido una sola palabra recriminando Su actitud indiferente, ni mucho menos.

Al principio lo soporté con paciencia. "Ya me liberará", pensé. Y los minutos pasaban y mis pensamientos seguían ocupados en todo lo que había que hacer y yo, allí, ¡¡perdiendo el tiempo!!. Me presionaba a mí misma para llamarle y decirle, "¡¡con todo lo que hay que hacer, libérame ya!!". Pero no lo hice, y Él tampoco me desencadenó.

Mi paciencia se iba agotando y apareció la angustia que iba en aumento, hasta que dejó de ser angustia y se volvió desesperación. Sentí como mi cuerpo se tensaba, allí encadenada lo contenía como podía, me oriné..., me saltaron las lágrimas. Trataba de tranquilizarme, me sentaba, me acomodaba la cadena, me ponía de pie, volvía a sentarme, otra vez levantada, me volví a orinar... volví a llorar, me entró sed. El tiempo pasaba, Él no aparecía, mis gemidos Le eran tan indiferentes como las tareas de la casa.

Hasta que la desesperación se convirtió en liberación, y me dediqué a reflexionar sobre aquella quietud. No puedo ser esclava de mi Dueño si mis pensamientos amanecen pensando en tareas domésticas, en qué ropa lavar, qué compra hacer o qué comida preparar. Aquél sábado, uno de cada dos que puedo contar con Su presencia, es día que Le pertenece a Él, y como todos los demás días, no me pertenecen a mí o a la casa. ¡¡Que le den a la casa si se desploma sobre mi cabeza !!

Aquella quietud, encadenada, fue un pasito más de mi aprendizaje como esclava. El de la libertad del Dueño de disponer de Su esclava, de ocupar Su cabeza y Sus manos conmigo, Su cosa, disfrutar plenamente de mí, del mismo modo que disfrutaría de un libro, jugar con el humo de un cigarrillo o de ver las formas de las nubes en el cielo.

Texto ficción: 'Quietud' de Gabrel

Fotografía: Gallery.photo.net.

Cuadernos de BDSM nº 14

2011-01-31T08:30:00.032+01:00

- Portada de Cuadernos de BDSM nº 14 -

Los contenidos de este número:

Portada: Fotogfrafía de Psycho, Modelo LuNa

Editorial.

1.- DESCONSTRUSTING ELISE SUTON
Por Spirit

2.- BEDESEMENIADAS.
Por Spirit e Indocumentado

3.- RENACER
Por Psycho

4.- QUÉ ES UN CORSÉ.
Por Akhesa

5.- UNAS PEQUEÑAS IDEAS SOBRE BDSM
Por Txiria

6.- “SIN CONSENSO NO HAY BDSM, SOLO VIOLENCIA” - Entrevista a Ayzad
Por AmoBilbo

7.- EL RINCÓN DE GALENO
Por galeno

8.- Gente BDSM:

FlechazosBDSM, por MisterEddy

LA LUNA PERVERSA, por Perversa y LuNa

Comida mensual en Barcelona y Actividades en el Fetish, por El Faro

9- SUBASTA DE ESCLAVOS
Por DEGE y camelia

10- PONY PLAY
Por Amo Jinete

11- LAS BOTAS DE MUJER
Por Rubberbcn

12- LOS PRECEDENTES
Por lorena

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 14.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Cuadernos de BDSM Especial nº 1

2010-11-21T20:02:00.010+01:00

Extracto de la Editorial:

Un concienzudo trabajo de investigación sobre la cultura BDSM realizado por Liliana Gómez Villa, psicóloga egresada de la Universidad de Antioquía de Medellín (Colombia). Aunque se centra sobre todo en la escena de Nueva York y, por extensión la Norteamericana, sus reflexiones acerca de la misma son perfectamente extrapolables a cualquier otra escena internacional.

Apoyándose en autores como Foucoult, Califia, Beatriz Preciado, Javier Sáez, Dossie Easton, Janet Hardy y muchos otros nos acerca a la historia menos conocida del BDSM: la de las lesbianas y su lucha contra la discriminación. Se adentra también en la relación del Sadomasoquismo y la Teoría Queer.

Conceptos básicos sobre BDSM también son incluidos en este trabajo, haciendo un repaso a sus reglas, técnicas, definiciones y algunas explicaciones sobre por qué practicamos el BDSM, así como las cuestiones que la práctica del mismo plantea al concepto de normalidad en lo que se refiere a la sexualidad.

Resumen:

El sadomasoquismo ha sido percibido comúnmente como una practica peligrosa que realizan ciertas personas que disfrutan de hacerse daño unos a otros. Este trabajo pretende mostrar otra perspectiva, en la que se entiende como un juego que es realizado por todo tipo de personas para producirse placer sexual, y que por lo tanto, se aleja de las concepciones psicopatológicas y de los medios de comunicación para enfocarse en la experiencia directa de quienes lo practican y lo definen en sus propios términos.

El Sadomasoquismo visto desde allí, debe entenderse como un juego erótico gobernado por reglas en el que se da una estimulación intensa del cuerpo y se desarrolla una nueva tecnología del sexo que amplia el espectro de placeres posibles. Puede ayudar a reconocer aspectos desconocidos de la propia personalidad y así servir como vía para el autoconocimiento. Además permite llevar a cabo fantasías reprimidas o prohibidas de manera segura dentro de los limites de una escena.

Desde esta perspectiva, el movimiento SM se comenzó a organizar desde los años 50 en los estados unidos y desde eso se ha ido expandiendo haciendo parte de una nueva semiótica sexual en la cual los valores en torno a la sexualidad han ido cambiando de acuerdo con los movimientos sociales y las nuevas ideologías, tales como el pensamiento constructivista y la teoría queer. En parte la práctica del SM nos permite ver como la concepción cristiana y romántica de las relaciones sexuales esta siendo cuestionada y devela que los valores y la forma tradicional de relaciones ya no alcanzan para cubrir la complejidad de interacciones que se presentan en la actualidad.

Fotografías:
Nomar _Tf

Puedes descargarlo aquí: Cuadernos BDSM Especial nº1

Disfrútalo,
Gabrel

Abuelo, ¿quién eras tú?

2010-11-13T08:30:00.004+01:00

- Intrahistoria - (11)

Mi abuelo murió días antes de yo cumplir cinco años. De él tengo una imagen idealizada. En mi adolescencia me contaron que era una persona decadente y en decadencia, bebedor compulsivo, enfermo de tuberculosis y arruinado por conseguir penicilina y cansado de su matrimonio.

Apenas tengo recuerdos de mi abuelo, - en realidad mi único abuelo, pues al paterno no lo conocí -; aunque los que tengo son muy gratos. Sentado en sus rodillas aprendí de lobos alfa viendo a Rodríguez de la Fuente en blanco y negro - gran cónclave familiar era ver el Hombre y la Tierra -. Tambien le cantaba por las noches antes de quedarme dormido, y me llevaba a la bodeguita para que mojase mis labios en un vinito dulce. En julio de 2009 se cumplieron los cuarenta años que Neil Armstrong pisara la luna. Entonces leí que un físico sevillano sigue sosteniendo que aquello fue un bulo de guerra fría. Creo que mi abuelo no creyó que el hombre llegase a la luna, y con esa idea murió, o al menos eso es lo que yo cuento de él. ¿Será que mi abuelo tenía razón?

Años más tarde, sacados in extremis de la basura, me apropié de varios libros de mi abuelo. Además de los juicios de Nuremberg, extraje uno sobre "Las aberraciones sexuales" de Ricardo Blasco que él adquirió en 1970. ¡Qué salvajada los comentarios que gustaban al Régimen. ¡Qué manera de describir las prácticas sadomasoquistas¡ ¿Qué interés tendría mi abuelo en conocer, a su avanzada edad, acerca de las aberraciones sexuales?

Mi abuelo dejó además unas agendas de sus últimos años, a modo de diario. Esto me ha servido para conocer algo más de él, en puño y letra, en lo cotidiano, los eventos familiares y sobre su estado de salud hasta morir. Como dije, de mi abuelo tengo una imagen idealizada. Como te pasa a ti también, las personas se vuelven reales, con sus virtudes y defectos, cuando están próximas y puedo comunicarme con ellas, pero cuando no es así, la idealización se convierte en un enigma que me mueve a seguir en la búsqueda. Hoy de cumplen treinta y siete años de su muerte, y de mi vivo recuerdo. Y posiblemente, algunas de aquellas aberraciones sexuales que él leyó hubieran sido los únicos gustos en común con él.

Fotografía de Julia Galdo.

De cuando lo que me pasaba no tenía nombre...

2010-10-30T08:30:00.007+02:00

- Intrahistoria - (7)

En todo, con todo, hay un antes y un después. Empezaré por el antes: ¿Qué culpa tenía yo de haber descubierto mis placeres antes que existiera el acrónimo BDSM, menos el SSC, ni pensar del TPE, ni imaginable el RACK?, ¿qué culpa tenía yo que me sintiera terriblemente incómodo en el concepto de sadomasoquismo?

Por seguro que en aquél momento no era sádico ni mucho menos masoquista. Muy grueso el diagnóstico para un adolescente que aún descubría su sexualidad. Así que mis relaciones y mis prácticas sexuales deambulaban en una indefinición de gustos, conceptos.y formas. Demasiado fácil para ser juzgado por loco.

Hasta 1992 no me llegó cierta luz, cierta coherencia. 'Si no es sensual, si no es mutuo, no es sadomasoquismo'. Esta frase de Pat Califia fue, en mi autoanálisis, la primera que me llevó a redefinirme lejos de cualquier anomalía psicológica y próximo a compartir los placeres de mis fantasías.

Aquella lectura me incitó a buscar más, dentro y fuera de mí. Dentro ví que lo mío era una burda e insegura interpretación de una dominación inacabada. Aunque había cosas buenas, como dejar plasmado en un papel unas básicas reglas a observar tanto por mi pareja como por mí mismo, que incluían ciertos comportamientos y castigos consecuentes si eran incumplidos, así como un perserverante empeño en llevarlo a cabo. Fuera necesitaba encontrar consistencia y cordura a mis gustos.

Me gustó cuando al comienzo se tradujo al español el 'Sane, Safe and Consensual' como 'Sano, Seguro y Consensuado', aunque estuviera mal traducido e interpretado el 'sane'. Quizá porque las ETS y en especial el SIDA estaban demasiado en boca de todos como para jugarse la vida en un desliz. Pero luego es cierto que entendí coherente el 'sensato' del 'sane'. Quizá porque enseguida descubrí que no todo el mundo 'normal' hace cosas 'normales' al practicar el sadomasoquismo. Aún hoy, por mimetismo y copy-paste, se escucha y lee frecuentemente el mal traducido 'sano'.

Lástima que ninguna de las 'reglas de oro' del BDSM incluyan la palabra 'respeto'. Quizá porque al cabo de poco tiempo descubrí que para compartir el sadomasoquismo necesitas ante todo respetar y ser respetado. Hoy muchos reniegan de los conceptos que describen cómo debe ser el BDSM, les parecen innecesarios, restrictivos, otros los consideran insuficientes. No ha sido mi caso, quizá por eso que los use con especial ahinco.

Salud,
Gabrel

Fotografía: François Benveniste

Ansiedad, sublime tortura

2010-10-10T08:30:00.005+02:00

De El Legado (10) - Concepto Décimo

Ansiedad, sublime tortura

Se arrepintió de haber llorado.
Se sintió completamente atraído por esa dorada belleza...
y avanzó caminando
... Lento... Muy lento... Como en un sueño... Lento y suave...

¿Qué Amo no se siente dichoso de ser paciente y sosegado?, ¿qué Amo no disfruta saboreando el tiempo y las ganas?, ¿qué Amo no seduce solo con su contemplación serena?, y sin embargo, siente ansias. Mantiene la ambigüedad hecha espacio y tiempo, lejanía y abanono, y siente ansias. Percibe la necesidad, el deseo, padece la ausencia, y siente ansias. Su natural instinto le dicta la posesión inmediata, al momento de desearla, y siente ansias, ansias inmensas de no poder tener aquello que precisa, aquello que desea, aquello que en su infinito saber echa de menos, y siente ansias.

No sucede siempre, más bien solo unas cuantas veces a lo largo de la creación, pero seres sumisos, joyas perfectas, personas especiales, mentes privilegiadas, seductoras incansables, provocan ese ansia. Hermoso privilegio y tortura comprender la ansiedad, dominarla, explotarla y someterla, también la ansiedad, a los estrictos dictámenes de la serenidad debida de un Amo. Cruel pesadilla a veces, estigma de nuestra alma, que solo concibe tener, poseer y no alberga en modo alguno la espera. Cuánta ansia acumulada, cuánta lujuria desmedida, cuánta pasión desatada, cuánta necesidad aturdida, y nuestra paciencia, a veces, muchas veces, amordazada. Sentir el deseo infinito de tener un juguete perfecto y no concebir sino la espera, espera traidora, impía.

Qué increíble orgullo provocar la ansiedad, culminación de una seducción imperecedera... orgullo del ser causante, tortura gentil del que la sufre. Amo o esclava, qué más da para sentir los designios de la diosa ansiedad que nos conduce a la impaciencia, torpe, absurda, tremenda. ¿Puede un Amo evitarla?, ¿por qué, para qué evitarla?, ¿para convertir artificialmente a un Amo ansioso en un Amo paciente?, ¿fingir?, ¿fingir a un Amo? Crecen mis bigotes absurdos y verdea mi piel al pronunciar la palabra. Fingir, abominable concepto desterrado de la mente de un verdadero Amo. Ansioso pues, de no tenerte, ansioso de esperar y esperar ilusionado, mezcla de pasión, ilusión y tortura, que conjugar al buen entender de un dueño de juguetes a los que vale la pena dedicar odas, saludos y recuerdos. Qué extraordinarios seres, verdaderamente sobrenaturales.

Ansia, deseo desbordante que rezuma en cada poro de la piel. Sensasión de cambio radical en el ser maduro racionalmente entregado en cuerpo y alma. Hay un antes y un después del encuentro con el que ya es tu Dueño. Y lo es por fuerzas ajenas a tu voluntad. Sería imposible negar o forzar este sentimiento. Encuentro propiciado por la voluntad de la caprichosa diosa casualidad. No hay posibilidad de entendimiento racional. Es impensable e incomprensible pensar en la vida anterior cuando Él no te habitaba. Solo cabe la aceptación y asimilación del sentimiento que embarga el alma y el cuerpo hasta hacer sentir que ya no te pertenecen. Cada palabra hace desear más, cada silencio hace rogar el fin del deseo insatisfecho. No se puede pensar, la ansiedad nubla cualquier discernimiento. Ser poseida por tu Dueño y Señor. Mostrarle la total entrega en cada feliz aceptación de sus deseos.

Apetencia, ganas, deseo, ansia. Nuevos conceptos para estas palabras. Ansia que nace de la entrega total y completa de una mente, un alma y un cuerpo. Ansia alimentada de conversaciones, confianza, compatibilidad, cotidianidad, compenetración, complicidad. Deseos no saciados, deseos insatisfechos que provocan un estado caótico en los sentidos, dedicándose estos a desear al que es Dueño, sin preocuparse más que por cumplir sus deseos en la magia de una entrega total. Magia que nace en el encuentro propiciado por la diosa casualidad, bendecido por el Amo Universal y acunado por la diosa ansiedad.

Diosa casualidad, os suplico concedáis fin a esta deliciosa y sublime tortura propiciando el encuentro con mi Dueño y Señor, con mi esclava.

Sir God

(10) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Este artículo que hoy publico lo he encontrado firmado por Sir God en este enlace.

Fotografías: Taurus-Comix

Cuadernos de BDSM nº 13

2010-10-02T10:46:00.018+02:00

- Portada de Cuadernos BDSM nº 13 -

Los contenidos de este número:

Portada: maria{ADR} de Adriano.

Editorial.

1- EL ÁRBOL DE LA CIENCIA. Origen e Identidad de un Dominante.
Por Adriano

2- AMA LENA
Por Ama Lena

3- Princesasumisa_46.
Por princesasumisa_46

4- UNA HISTORIA COMO OTRA CUALQUIERA
Por AMOBILBO

5- AMA ISTHAR
Por Ama Isthar

6- “NO SE POR QUÉ ESTE COLECTIVO SE SIENTE TAN AVERGONZADO Y ACTUAN COMO SI ESTUVIESEN COMETIENDO UN DELITO”. Entrevista a Jose María Ponce
Por AMOBILBO

7- LA DOMINACION
Por Ama Azu

8- Beth_
Por beth_

9- MI PRIMER APRENDIZAJE
Autor anónimo

10- “BUUUF; UN INICIO MUY POLÍTICAMENTE INCORRECTO”
Por Txiria

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 13.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

La Pérdida

2010-09-10T08:30:00.003+02:00

De El Legado (9) - Concepto Noveno

La Pérdida

En el azaroso devenir de acontecimientos que los humanos llamamos vida, se sufren numerosas pérdidas: La pérdida del limbo uterino, la pérdida paulatina del placer anal, la pérdida gozosa de la razón, la pérdida de la virginidad mental y física, la pérdida de la vida y finalmente la pérdida de la sumisa. ¿Siente miedo un Amo? Y cómo no habría de sentirlo; salvo los sobrenaturales, todos lo sienten. Miedo a la pérdida, miedo a todas las pérdidas del gozo de que somos habitualmente objeto. También perdemos los dientes inservibles de leche, o perdemos la impaciencia y la agónica prisa por llegar a ningún sitio, pero son pérdidas menores, y no esconden sino la pérdida de la vida.

Una punzante sensación de vacío acompaña cada pérdida. El hueco que deja un cuerpo lo invaden otras materias, en los Amos, solo el vacío, en los Amos ilusionados, solo la tristeza. Una poderosa sensación de absurdo acompaña a los seres sobrenaturales cuando aparecen humanos, convencionales, miserables y vulgares. Un absurdo que alivia la sensación de vacío pero que no la mitiga. No puede sentirse si no se ha estado lleno, curiosa pesadilla, y así puede recordarse y mantener vivo el dolor para el que siempre hay momento, y para el que la diosa casualidad también tiene todo dispuesto. Fingir es baldío, conocer está vedado, y sentir es la única alternativa razonable al sufrimiento. La retorcida maraña de acontecimientos que otrora conformaran la lujuria, se desvanecen y se tornan toscos, caducos, banales. Con la suciedad que envuelve a las mentes arrepentidas de los que se resisten a dejar de gozar a toda costa, algunos Amos, algunas Amas, esclavas y esclavos, pasan por sentirse ratones, ranas, con tal de oponerse con sus inútiles armas de tozudez, al sufrimiento final, a la pérdida, dejando al unísono de ser Amos, Amas, esclavos y esclavas. La pérdida nace con nosotros, atada y bien atada. Nace, crece, apenas se reproduce e indefectiblemente, sucede. Implacable, cumplido su cometido, el Amo Universal se retira, la diosa casualidad hizo su trabajo, y otros dioses, odiosos, chavacanos, indeseables, nos absorben hasta hacernos entender que todo ha pasado, que hubo otro tiempo, otros goces, otras vanidades, y que fueron otras, que desaparecieron, y que el presente, el ahora, que ya es el siempre, nos devuelve una pérdida, implacable y poderosa, difícil de entender, siempre, difícil de abordar, sino con la valentía de los seres especiales.

Las pérdidas habitualmente no existen entre los roedores o los batracios, por lo que hemos de gozarla como el que goza de la vida, lo que a otras especies les está vedado. Y a la pérdida siempre, y para mantener vivo el dolor, la diosa esperanza, a veces cínica y retorcida, henchida de plumas, la acompaña con promesas de un reencuentro de todos desconocido.

¿No ha de sentir miedo un Amo?

(9) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado.

Foto: Leave us, de Thatlam

Un Amo ilusionado

2010-08-10T08:30:00.005+02:00

De El Legado (8) - Concepto Octavo

Un Amo ilusionado

Dicen los expertos que los momentos de mayor creatividad están unidos a tiempos de depresión, desamor, abandono, tiempos de tristeza y pesar. Discrepo ligeramente, pues la ilusión impulsa la creación con parecida pasión. Podríamos concluir que la mediocridad está ligada a los términos medios en los que a creación se refiere. Un Amo ilusionado, puede transpirar creación y lujuria. Es tan hermoso encontrar un Amo lujurioso, tan divino ser tocado por la diosa casualidad...

Os contaré algo que todo Amo debe saber. Ya conocéis por algunos ensayos de la existencia del Amo Universal y de la diosa casualidad. Lo que no sospecháis es de la relación entre ambos, y creo que tanto un Amo como una esclava, incluso las Amas y los esclavos, deberían de conocerla. Estáis de suerte además, porque esta historia es poco conocida y por tanto difícil dar con alguien que pueda contarla. Es igualmente complicado encontrar quien quiera contarla, porque el Amo Universal impuso restricciones para la transmisión de su vivencia, veréis: Sólo podía ser transmitida por un Amo, no uno en número, sino en calidad de Amo, y ese Amo a quien se le confería la posibilidad de hacerlo, solo podía hacerlo en estado de lujuria, es decir y en otras palabras, el privilegio de relatar lo que al Amo Universal y a la diosa casualidad les sucedió, recaía en un Amo ilusionado.

Os contaré que la diosa casualidad, de extraordinaria sumisión al caos y a la necesidad, urdió un delicado y comprometido plan por el que se permitiría el lujo de verse envuelta en un encuentro cuasi místico. Cualquiera podía pensar que para la diosa era fácil hacer coincidir fenómenos, personas, cosas, situaciones, pero no es así cuando se trataba de su propio ente. De este modo, tuvo que esmerarse, esforzarse para construir una cadena de acontecimientos que pudieran sorprenderla a ella misma, pues la casualidad no existe sin la sorpresa y la sorpresa se asocia a un cierto desconocimiento. ¿Cómo pues, la diosa casualidad podía sorprenderse a sí misma?, ¿cómo planeraría un encuentro tan altivo y tan secreto que ni ella tuviera constancia del mismo? Espero podáis sentir la complejidad de la hazaña que la diosa casualidad tenía como objetivo, y que mis pobres palabras no os enmarañen tal conocimiento, pues el Amo Universal no me lo perdonaría. Bien, pues no fue fácil, sin duda, pero la diosa estuvo a la altura. Embebida en el caos de la creación y en la propia certidumbre de saberse perdida, surgió una chispa misteriosa, no conjurable, ni cautiva, ni libre, solo serena. Una chispa serena y un terremoto sin temblor, algo sorprendente y caótico, inabordable, ignorado. Monstruos, Artotretosh y naosebundos seres Lovecrat surgieron del vacío. ¿Casualidad?, cómo saberlo. Era simple necesidad de una esclava, no era casualidad ni caos, no era en absoluto algo premeditado, tampoco casual, era algo superior, como el instinto y la razón.

La diosa, sobrecogida, solo miraba. Atendía sus obligaciones, hacía encontrarse Amos y esclavas, Amas y esclavos, Amas y esclavas, Amos y esclavos. Cumplía con su obligación, se esmeraba, y la chispa sorprendió. Los instintos sorprender a la razón a menudo, pero la diosa casualidad no sabía nada. Su ignorancia se convirtió pronto en certeza y todo su deseo en abandono, del que el Amo Universal tomo a grandes cucharadas todo, absolutamente todo. Allí estaba, ante ella, recostado, mirándola. Había surgido practicamente de la nada, de la que la diosa era consciente, pero cuyo contenido el Amo Universal había dispuesto desconociera. De este modo, la casualidad sorprendió a estos seres superiores y los condujo al encuentro, universal y privado como el de todos, y el Amo, como había sido planeado en el caos del principio de los tiempos, la tomó, la hizo suya, la más suprema de las esclavas fue poseída y arrodillada, juró servirse siempre, de forma obligada, confusa, distante o cercana y precisa, pero servirle en la eternidad, en la que seres algo más vulnerables seguirían su ejemplo. Despreciaron al resto de los seres que no siguieran su ejemplo, a los convencionales y más aún a los que no siéndolo no tomaran la decisión de seguir sus instintos, y se traicionaran una y otra vez. A esos seres deberían relatarle su vivencia, pues viéndola tan complicada, apreciarían sencilla la suya. Para hacerla saber seleccionarían unos cuantos Amos y algunas esclavas, que una vez ilusionados e ilusionadas, serían capaces de transmitirla con entereza y sabiduría.

Y aquí estoy. Ahora sé porqué razón he sido ilusionado. Soy solo un medio para transmitir lo que el Amo Universal y la diosa casualidad han gozado, deseado y querido. Sé que solo he sido llamado a la ilusión y la lujuria por este hecho, pero soy feliz de que así sea, y espero haber cumplido bien la tarea para la que he sido encomendado. Si el Amo Universal os pregunta, rogaria le hiciérais saber que he cumplido lo que me ha encomendado. Yo por mi parte tengo que agradecerle que me halla elegido para ilusionarme, de modo que se halla tomado la molestia de hacerme contactar con seres especiales, con esclavas arrogantes y precisas, de permitirle a la diosa casualidad organizar mis encuentros, solo para contar con un Amo ilusionado que hiciera pública su vivencia. Me siento tan digno, que podría gritar que soy un Amo, pero no lo haré, pues al unísono debería sonar la voz de mis esclavas, a coro y distantes pero sumisas y esto puede que no siempre sea posible. Me conformaré con mi dignidad, con sospecharme un ser diferente, peculiar y único, sin caer en el error de saberme sobrenatural. Sólo una última cosa. Me comentó en una ocasión el Amo Universal, que los ratones y las ranas no entenderían nada. Yo no lo creí, porque es tan bella su historia que perdérsela, solo por ser ratón o rana... me parece tan triste...

(8) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado. Nota 11/8/2010: Cabe una posibilidad, que el posible autor de este escrito: Sir God, autor de un breviario de BDSM. Así lo ha referido gata{ADC} en una entrada anterior.

Fotografía: Stark Raven.

Cuadernos de BDSM nº 12

2010-07-31T10:02:00.001+02:00

- Portada de Cuadernos BDSM nº 12 -
Imagen ganadora del concurso convocado por
PlanetaBDSM, en colaboración con CuadernosBDSM.
Autor: Vibox
Modelos: kinkyrubber y cockobcn

Los contenidos de este número:

Portada: Imagen ganadora concurso PlanetaBDSM.

Editorial.

1- EQUUS EROTICUS: ARISTÓTELES Y FILIS
Por Dragón

2- SOBRE LA DOMINACIÓN Y LA SUMISIÓN: "LAS REGLAS DEL JUEGO. El manual de BDSM". Capítulo 2 - Reproducción autorizada por el autor.
Por Jose Luis Carranco

3- “LAS REGLAS DEL JUEGO SON QUE NO HAY REGLAS”. Entrevista a Jose Luis Carranco
Por AMOBILBO

4- TALLER DE JUEGOS DE FUEGO. “Fire Play Workshop”, Por Don
Traducción autorizada por el autor para CuadernosBDSM, realizada por Guillermo García (GGG)

5- SALUD Y BDSM.
Por Galeno

6- PUBLICIDAD Y BDSM.
Por CuadernosBDSM

7- Gente BDSM:

Encuentro mensual en el Fetish Café.

La Asociación Alma_Zen D/s ya es una realidad.

Sadomania.net

Improvisados

EL RINCÓN DEL HUMOR , por ElFaro y GVS

8- RESEÑA DEL 8/8 DIA MUNDIAL DEL SPANKING (CONSENSUADO)
Por Sir Williams

9- BDSMK
Por La Mosca Cojonera

10- ACARICIARSE, UN PASATIEMPO MARAVILLOSO
Por ElFaro

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 12.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Las fuerzas del encuentro

2010-07-10T08:30:00.005+02:00

De El Legado (7) - Concepto Septimo

Las fuerzas del encuentro

¿Qué hacen que un Amo y una esclava se encuentren? ¿Qué misteriosa magia hace que la atracción invisible se materialice? ¿Qué extraño fenómeno universal equipara el magnetismo, la gravitación y el deseo? No seré yo quien conteste esto, solo daré fe de su existencia, con la certeza empírica de su constante cumplimiento, esclavizados, Amos y esclavos, al amparo de lo que el universo desee hacer con nuestros destinos, con nuestros lujuriosos caminos, con nuestras insignificantes y maravillosas vidas. El Amo Universal, el que más manda, no un dios, ni un demonio, solo un Amo, que tira y afloja de cuerdas robustas tejidas con seda, mimbres que nos aprisonan, nos atan, nos llevan, fuerza una y otra vez nuestros encuentros, agradable violencia que nos perturba, que nos lleva hacia el otro. Por qué un Amo busca una esclava o la esclava busca a su Amo es fácil de responder; por qué se encuentran es mucho más difícil, pero cuando esta increible y aparente ordenación del caos se produce, los cimientos de nuestra razón débilmente sustentados en nuestros instintos, pueden saltar por los aires, dejándonos abandonados como un velero en medio de una terrible tempestad de marea y viento, de insostenible ansiedad y desespero.

El encuentro, el salvaje, el que se produce una, dos, tres veces a lo largo de toda la creación, el nuestro, es infinito, siempre inacabado, sin principio, apenas sospechado y dentro, internado en nuestras mentes racionales e irracionales, en los senderos de lo que creemos percibir como voluntad, como destino, como control, como camino, y no es sino un sendero bronceado por las hierbas, apenas definido, como boca desdentada y madura, indescriptible, a veces, muchas veces, inexistente. El encuentro emocionado en un azote, en un beso, en una caricia liviana, serena, escasa, en la mirada cómplice del otro, la nuestra en sus pupilas, enterneciendo el tiempo en una atadura o en un suspiro contenido de anuencia. Sincero encuentro de seres que se buscan, que se buscaban, que se temían, que se sospechaban y que se encuentran, casi sin querer, con rubor, con el latido sostenido, sin querer hacer ruido, todo puede estallar, estalla. La maravillosa presencia del Amo, de una esclava, la eterna imagen de su mirada hacia el suelo de la obsevación paciente, del consuelo de su calor, de la suavidad de sus telas, de su piel, se sus ojos, de sus labios, labios infinitos, labios maduros, labios serenos, vivos, calientes, ligeramente sabrosos, y retorcidamente míos.

La magia de un encuentro universal y privado, perteneciendo a quien tomó con valentía la decisión de encontrarse, merece ser arrebatada al orden y al caos, arrebatarse al infinito para hacerlo nuestro, porque si no lo haces, serás castigado por el Amo Universal que percibirá tu desprecio, la innoble condición de un ser mezquino e inmaduro, que no se atrevió a tomar con su mano, solo con su mano, lo que la diosa casualidad le brindaba, como siempre, regalando el todo sin saber que así lo hace y sin pedir nada a cambio. Te convertirás en ratón, en sapo de cloaca y nadie vendrá a salvarte porque perdiste tu oportunidad de ser tú, de ser Amo, de ser esclava, y nadie, jamás se atreverá a perdonarte, porque el Amo Universal lo convertirá en estatua de sal, de azúcar o en merengue pegajoso en mes de agosto.

¿No percibes que tu encuentro está cerca?, no importa, llegará sin anunciarse, sin estridencias, sin alborotos, colándose por los rincones que dejas en tu mente, alcanzando suavemente tus instintos, controlando cada gota de tu humedad, sudor, flujo, esperma, que brotará de tus entrañas, como brota salvaje la hierba en primavera, como explota el deseo del Amo y la esclava que por fin se encuentran.

(7) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado.

Fotografía: Vía The Sophisticate Slut.

Entre Blogs, Año 2, julio

2010-07-05T08:30:00.001+02:00

Recojo siete entradas este mes, diferentes e interesantes. Aún así, conviene decir que en esta ocasión el artículo está incompleto: por razones que no vienen al caso explicar no he estado tan constante en la lectura y seguimiento que requiere habitualmente.

Eres lo que escribes, eres como escribes. Supe a través de Estefy del blog mi mundo spanko de esta iniciativa tan singular y tan ... necesaria. Porque con el paso del tiempo quedan claras las diferencias entre un descuido y el desinterés. Ni siquiera se plantea la expresividad como forma de lenguaje, lo que propone esta campaña es aún más básico, se trata de evitar y escribir sin faltas de ortografía. Los descuidos se perdonan, pero el desinterés... Ya me dirás si encuentras diferencias y qué prefieres, si gustas de la comida mal servida o mal preparada.

La pérdida de José Saramago no ha pasado inadvertida por los blogs de amigos del BDSM, y encontramos referencias en Dantonmaltes, con spirit y Rab Jadir, con {beatriz*}_TAKAMURA y con {Amar Yasmine}_ÐEXPEX. Yo tampoco quiero dejar pasar el trazo de mi recuerdo, aquella vez que apenas dos metros nos separaban, frente a mí, en medio de nosotros una pequeña mesita donde apoyar sus brazos y un ejemplar de su recién publicado libro. Una hora de distendida charla con una docena de oyentes, avidos lectores... Recuerdo mi esfuerzo por comprender su seseante español, sus labios apenas abiertos que dejaban escapar los suspiros de su materno portugués, presentando casi en la intimidad el Ensayo de la Ceguera, dios, nada menos, ya saben los que lo han leído, un privilegio. Allí estaba Pilar, a su lado, como en casa, anfitriona sevillanísima para aquella ocasión. Así le he visto, desde entonces, en las últimas dos décadas: En mi mente, Saramago me habla en susurro, íntimo, cadente y reflexivo, a golpe de causa y consecuencia, a golpe de justicia contra la sin razón, no sólo me proponía lectura y reflexión, también compromiso y acción.

Entrevista para Nube de Tags, en el blog de Antonio Graell.

Dog-training‏, Introducción al entrenamiento de perros humanos en el blog Calabozo MX. "Muy difundido entre los practicantes de los Juegos del Poder, la animalización humana más común es la del perro, un animal fiel por naturaleza y noble ante el afecto, el cuidado y la seguridad que el amo le da, al trasladarlo al sentir humano se presenta una oportunidad única de conocer las capacidades de ambos participantes y el compromiso real de una intimidad que solo el proceso de entrenamiento puede lograr".

El fetichismo y el BDSM en el blog Aprendiendo Sumisión. anita{SW} comenta que "hay gente que cree que por vestirse de latex, cuero o encaje, y pasearse de aquí para allá con una fusta en la mano, ya son Dominantes. O por llevar un collar de restricción, andar con poca ropa y tener unos enormes deseos de ser dominados –como ellos quieren, por supuesto- ya son sumisos..., convengamos que para tener una relación de BDSM o para tener una sesión –real o virtual-, se necesita más que botas, ropa fetichista y una fusta. Hace falta conocimientos mínimos de ambas partes por una cuestión de responsabilidad por sí mismo y el por el otro, sin importar el rol... Lo más importante siempre es la actitud, el sentimiento, la responsabilidad, el conocimiento y el respeto por mí mismo, por el otro y por este juego tan serio que para algunos se convierte en estilo de vida".

En el blog de la Comunidad Leather México el artículo de Gerardo Spindola, El triskel: la discreción del poder. "El BDSM tiene dos características principales: la sensualidad de sus prácticas y la discreción con la que se manejan, el motivo más evidente es la incomprensión ante aquellos que no pueden concebir que el placer y la excitación pueden nacer dentro de la exploración del dolor y otras formas de entrega, confundido por mucho tiempo como enfermedad, reforzada por estereotipos para resolver personalidades atormentadas además de un profundo desconocimiento del alma humana el prejuicio incluso es evidente entre los practicantes del BDSM, lo que les gusta es sano, lo que no es debatible y hasta motivo de rechazo; todo motivante de una necesidad de una privacidad que solo los que se acercan y quieren conocer entiendan los significados, los protocolos y simbolismos".

Películas y el BDSM, décima parte, onceava y duodécima, en el blog Tutorial BDSM. En esta ocasión trae la sinópsis de 24 películas producidas entre 1974 y 1977. Inicialmente fueron los franceses los que se adentraron con fuerza en una modalidad de cine erótico transgresor para ser exhibido en salas comerciales, con algunas conocidas como Enmanuelle, Historia de O, Maitresse..., hasta que Italia comenzó con una ingente e inagotable producción de películas, caracterizadas en conjunto por su bajo presupuesto y pésima calidad, categorizadas con la denominación "sexploitation". Muchas de las películas que estos tres artículos incluyen son las que se exhiben en los ciclos de cine que se organizan sobre temática BDSM. Surge así el debate sobre ¿hay cine de temática BDSM?, ¿estas películas muestran realmente el BDSM?...

Actualizaciones de blogs

Puro deseo - España

En Febrero de 2008 publiqué Práctica BDSM - ¿qué es BDSM?, ¿sexualidad alternativa?, ¿sexualidad extrema?. ¿Te lo perdiste?

Disfrútalo, salud

Gabrel

Eventos 24/7 editado por Cuadernos BDSM

2010-07-03T11:12:00.004+02:00

Puedes descargarlo aquí Eventos 24/7 2010.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

La sensibilidad viene de familia...

2010-06-30T08:30:00.009+02:00

- Intrahistoria - (6)

Los niños comienzan por amar a sus padres.
Cuando ya han crecido, los juzgan, y,
algunas veces, hasta los perdonan.
- Oscar Wilde -

Mi intrahistoria, la mía y el sadomasoquismo. Un nacimiento: como chispas que surgen de la memoria, ráfagas que construyeron un comienzo. Soy como tú, como todos, un cúmulo de cosas: Familia, carácter, formación, una ciudad, una sociedad. Mantenerlo vivo en el recuerdo es un sano ejercicio, es también una forma de excusar las carencias e indultar los excesos. Siempre resulta demasiado por lo vivido y demasiado para ser contado. Sensibilidad.

En casa fuimos tres generaciones, mis abuelos maternos, mis padres y los dos niños que éramos mi hermano y yo, el más pequeño. Al albur del expansionismo económico en la España de los sesenta, mi familia abandonó el mundo rural para llegar a las barriadas periféricas de una gran ciudad y adquirir el estátus de nueva clase media, con los únicos ingresos de mi padre, prototipo del cabeza de familia de un sociedad tradicional y conservadora por pensamiento único posible. Entre ellos, rodeado de tanta singularidad - y de tanta ignorancia - alcancé mi juventud y desarrollo sexual. Pero digamos que me lo tuve que fabricar, como muchos en mi generación y en esa época, buscando y absorviendo con confusión todo lo que venía de fuera, todo lo que coincidiera con mis sueños, con mis inquietudes dolescentes y que diera suficientes argumentos a una pregunta de adolescente: ¿qué quiero ser de mayor?

Dicho sin rencor, no me servían ninguno de los modelos o roles familiares para construir mi carácter y personalidad, ni siquiera como forma de relacionarme con los demás, aunque, sin lugar a dudas, todos ellos me han marcado. De mi abuelo creo que he incorporado un cierto gusto por lo enigmático; de mi hermano aprendí a saber guardar un moderado silencio; gracias a mi madre la tendencia a escuchar y encontrar razones al desconsuelo humano; y de mi padre quizá una cierta facilidad para nuevas relaciones sociales. Pero como digo, esos perfiles resultaban demasiado cercanos y demasiado imperfectos para mi sueño adolescente. Prefería los modelos inspirados en aquellos héroes que tanto gustansen de la dominación. A fin de cuentas, detrás de un superhéroe hay un supervillano. Muchas de esas escenas heróicas estaban basadas en el sometimiento, las ataduras, las mordazas, la liberación y finalmente en la adoración.

Viviendo en Cadiz, los viernes de madrugada emitían películas 'porno' por el vídeo comunitario. Con sigilo, apenas sin volúmen, a oscuras en el salón de la casa, las veía mientras mis padres dormían. Así conocí tanto las Nueve semanas y media como la Historia de O, al El cartero siempre llama dos veces como los Cuentos Inmorales, tanto a la Enmanuelle Negra como a la pareja de El imperio de los sentidos como la , el El último tango en París y el Salon kitty. ¡Qué ignorante llamar 'porno' a aquello ...! Demasiado impacto para quien aún está descubriéndose en su sexualidad. Al poco tiempo destinaba parte mi asignación semanal para alquilarlas en el videoclub. ¿Obsesion, trauma o confirmación? Solo aquellas escenas, repetidas en mis sueños, eran las que sostenían mi erotismo. Y de aquella comencé a perseguir la literatura relacionada con aquellas películas y, sobre todo, con las emociones que me despertaban. Escondidas entre ropas, fondos de armarios, forros opacos, creando mi biblioteca de libros prohibidos que hoy ocupan un lugar relevante en la biblioteca. Escenas que sobre todo me ayudaron a comprender que lo que me pasaba no era único ni enfermizo. Mi onanismo tenía justificación. Escenas a las que ponía rostros cercanos y escenarios cotidianos. Mis tanteos románticos y afectivos con chicas sostenían un cierto grado de frenética dominación.

Nunca dejé de ser el garbanzo negro. Diferente por condición, por pensamientos y convicciones, por ideas e ideologías, por fantasías y por comportamientos. Si quería ser realmente yo y tener aire para respirar debia separarme de aquel potaje, y en la distancia aprender la sensibilidad necesaria para mantener los lazos familiares. A los dieciocho me emancipé. Desde entonces, en mi familia, quedaron todos perdonados. Sensibilidad.

Gabrel

Posdata: los enlaces de las películas citadas permiten verlas online, sin cortes ni descargas en el pc.

La fotografía de Scott Nichol.

Sádico

2010-06-20T08:30:00.003+02:00

Eres un arrogante, un hijo de puta egoísta. Disfrutas de tu propia creatividad sádica y con qué facilidad asustas y atormentas a los que son testigos desnudos de tus respuestas de placer y despiertan tu naturaleza viciosa, que con cada nueva maquinación resulta el cruel testimonio de la profundidad de tu propia depravación.

Infliges dolor. Pero, no es sólo la imposición del dolor la que sacia tu lujuria pervertida. Es la visión de la contracción, el cuerpo retorciéndose bajo la angustia de cada golpe brutal, la cascada de sonidos que declara la desesperación y el temblor de la voz de incertidumbre que alcanza incluso a través de las profundidades para provocar y mofarse de tu autocontrol, el sentimiento de absoluto control, no importa cuán agudos puedan ser los gritos, o cómo sean los movimientos violentos del cuerpo de tu víctima impotente, el dolor sólo se detiene cuando ya no estás con el incesante picor del deseo, ya loco de satisfacción.

Hacer todo esto, sin remordimiento ni culpa, sino con el conocimiento de que lo has hecho con el eco del deseo interno para liberar a tu naturaleza sádica al máximo de su capacidad. Y, gozando de la capacidad de simplemente ser lo que es y sin temor a represalias o del vehemente desdén, que te enorgullece de la sensación de logro y propósito de esa libertad que puede dar a las criaturas como tú y yo.

Texto traducido de The sadist, en Reflections Of A Masochist.

Fotografía: "¿Es ahora el tiempo del dolor?" de Angel Cross.

Recortes de prensa, junio 2010

2010-06-15T08:30:00.024+02:00

- Autoretrato, 1978 -

“No debemos subestimar el poder significativo de una subcultura espectacular, no sólo como una metáfora de la anarquía potencial de “ahí afuera”, sino como un mecanismo real de trastorno semántico, una especie de bloqueo temporal en el sistema de representación”. - Dick Hebdige “Subcultura, el significado del estilo” –

En la privamera de 1987, en la Galería del número 80 de la Calle Langton, un espacio de arte alternativo en San Francisco, se organizó una exposición de fotografía de Robert Mapplethorpe. La muestra consistió en 19 fotografías en blanco y negro catalogando un espectro de prácticas homosexuales masculinas sadomasoquistas, que incluían piercing en el pene, latex bondage, simple y doble penetración con puños, y una penetración anal de la empuñadura de un látigo. La imagen de esta última fue el único autorretrato de Mppelthorpe en la exposición, y fue, no por casualidad, seleccionda como el anuncio-cartel de la exposición en la Galería.

La exposición, titulada “CENSURADA”, (foto adjunta) se refería a las circunstancias conservadoras que giraron alrededor y que a su vez suprimieron el trabajo de Mappelthorpe. Después de intentar sin éxito mostrar sus fotografías sadomasoquistas en Nueva York, Mappelthorpe alcanzó un acuerdo con la Galería Simon Lowinsky, un espacio comercial en el centro de San Francisco, para mostrar su trabajo junto con sus retratos y sus trabajos de naturaleza muerta. Poco antes de la apertura, la Galería Lowinsky sacó fuera del catálogo programado las imágenes más explícitas de sadomasoquismo declarándolas inadecuadas para una muestra comercial. La Galería de la calle Langton salió al paso exhibiendo el trabajo suprimido con la condición de no ser vendido a través de su exposición. La Galería del número 80 de la calle Langton se encuentra al lado de la calle Folsom, centro de la escena de cuero de San Francisco, con lo que podemos decir que la censura al trabajo de Mappelthorpe devolvió su obra al espacio de su subcultura.

El episodio de la exposición “CENSURADA” en San Francisco debe ser leído como una prehistoria de la reciente y mucho más represiva censura de la obra de Mapplethorpe: por ejemplo, la cancelación en julio de 1989 de "El momento perfecto", una completa retrospectiva de la carrera de Mapplethorpe, organizada por la Galería de Arte Corcoran Gallery en Washington, DC (aunque la muestra fue posteriormente restablecida por el Washington Project for the Arts, un espacio de arte alternativo, y después viajó a Berkeley, Cincinnati y Boston); la reducción (a modo de sanción) en la asignación federal para el Fondo Nacional de las Artes- para las retrospectivas de Mapplethorpe y Andrés Serrano, otro fotógrafo cuyo trabajo se consideró "obsceno" por los miembros del Congreso, restricciones de financiamiento en función del contenido percibido y la "decencia" de la obra en cuestión; en abril de 1990, el cierre temporal de "El Momento Perfecto" por la policía de Cincinnati y el auto de procesamiento de sus expositores locales con cargos de obscenidad - cargos por los que el demandado fue juzgado y absuelto finalmente -. (Richard Meyer)

Desde el 3 de junio, el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Malba) y la Fundación Costantini exhiben "Robert Mapplethorpe. Eros and Order", la primera retrospectiva en ese país del fotógrafo norteamericano Robert Mapplethorpe (Nueva York, 1946 – Boston, 1989), el artista más transgresor y visionario de la fotografía contemporánea. En Buenos Aires es otro país, son otros tiempos. Que corra otra suerte y no se pierdan la oportunidad de visitarla quienes allá vivan o estén.

Es un placer traer a Trazos D/s estos "Recortes de prensa" algunas de las sensacionales fotografías de Mappelthorpe.

- Cock, 1982 -

- Sociedad -

Artículo: "Del mensaje sugerente a la pornografía explícita".
Medio: La Razón.
País: España

Hasta hace bien poco, los anuncios de contactos se dedicaban a ofrecer mensajes sugerentes para captar a los clientes potenciales. En los últimos años, los anuncios de contactos van acompañados de direcciones web donde se puede ampliar la información publicitada. Todas las imágenes de las mujeres van acompañadas de fotos en posturas sugerentes y casi desnudas, pero con la cara tapada para que no sean reconocidas. Está claro que los que acceden a estas páginas están buscando sexo y que es una buena manera de saber realmente el servicio que se está contratando, pero este paso adelante ¿supone una apología de la prostitución? Entre las más de 40 webs ofertadas por los diarios (la mayoría se anuncia en «El Mundo», «El País» y «ABC»), algunas ofrecen enlaces a material pornográfico en el que las mujeres simulan ser adolescentes para captar a sus clientes. Si se «navega» en los sitios de contactos gays, se pueden conocer todas las características de los hombres que se prostituyen: edad, nacionalidad, altura, color de pelo y tamaño del miembro. Para que los posibles clientes no duden, una o varias de las imágenes muestran al joven con el miembro viril al descubierto. Los enlaces a páginas de sadomasoquismo son también muy explícitas y describen con fotografías las distintas maneras de recibir dolor por parte de una «ama». Las más cuidadas son las de masajes, que también incluyen servicios sexuales.

Artículo: "Es peligroso que los jóvenes crean que la sexualidad es lo que ven en internet".
Medio: Levante.
País: España

Una entrevista al psicólogo Rafael Ballester, donde aporta datos respecto de la influencia del cibersexo entre los jóvenes. ¿Qué se entiende por cibersexo? El uso de la red con fines sexuales: buscar imágenes eróticas, fantasear, mantener una relación sexual a través de una webcam... Con cierta prevalencia empiezan a los 14 años, y con 15 años el porcentaje de uso está cerca del 30%, y tenemos cada vez casos más tempranos, de nueve, diez, once años... Los chicos suelen buscar páginas más pornográficas, y las chicas chatean. Un 80% de los chicos de 17 años lo usan y afortunadamente no todos ellos tienen traumas, pero existen riesgos, sobre todo entre los jóvenes que no tienen una buena base de educación sexual. Creen que lo que ven es la sexualidad real: una felación a un caballo, sexo en grupo sadomasoquista... Otro peligro es que sean captados por pederastas, el trauma de ver imágenes para las que no estás preparado y la adicción.

Vivimos en una sociedad muy sexualizada, en las vallas, en las revistas... Todo eso hace que el sexo no empiece en una etapa adulta. Niños cada vez más pequeños se ven en ese mundo y por maduración psicológica no están preparados... ¿Cómo concienciarles? Educando. Los padres tienen que alertarles, de una forma realista, no mojigata. Meterse con ellos, ver qué se pueden encontrar, señalarles si es realista o no... No criminalizar. El consumo saludable de pornografía no es malo. En general muy pocos hablan de sexualidad con sus hijos, y menos todavía se meten a navegar con ellos y enseñarles los riesgos, muchas veces porque ellos mismos los desconocen. Lo que sí pueden hacer los padres es hablar con ellos de sexo. Porque una causa para iniciarse en el cibersexo es la curiosidad.

Artículo: "Crimen y Castigo: Delitos, penas y su evolución".
Medio: Hoy.
País: República Dominicana

Exposición en el Museo de Orsay, en París, desde el 16 marzo al 27 junio 2010. La exposición Crimen y Castigo abarca un periodo de cerca de dos siglos: de 1791, cuando Le Peletier de Saint-Fargeau reclama la supresión de la pena de muerte, hasta el 30 de septiembre de 1981, fecha del voto de su abolición en Francia. Durante todos estos años, la literatura creó innumerables personajes de criminales. El propio título de la exposición procede de Dostoievski. En la prensa, en particular en los cotidianos ilustrados, el crimen de sangre multiplica mediante la ficción de lo novelesco, su potencia fantasmal.

En mismo tiempo, el tema criminal invade las artes visuales. En la mayoría de los grandes pintores, Goya, Géricault, Picasso o Magritte, las representaciones del crimen o de la pena capital originan obras sobrecogedoras. El cine también asimila rápidamente los turbios encantos de una extremada violencia, su representación transformándola incluso en placer, véase en voluptuosidad.

Fue también a finales del siglo XIX que nace y se desarrolla un enfoque del temperamento delincuente que pretende ser científico. Se quiere demostrar que las constantes del criminal podrían llegar incluso a imprimirse en su fisiología. Semejantes teorías tienen una influencia considerable en la pintura, la escultura o la fotografía. Por fin, a la violencia del crimen responde aquella del castigo: ¿Cómo no recordar la omnipresencia de los motivos de la horca, del garrote, de la guillotina o de la silla eléctrica?

Más allá del crimen, se trata de plantear siempre y una vez más el problema del Mal, y más allá de la circunstancia social, la inquietud metafísica. A estas cuestiones, el arte aporta un testimonio espectacular. Estética de la violencia, violencia de la estética, esta exposición no puede más que reconciliar ambas, acercando imágenes de todas índoles, tanto de la literatura como de la música.

Nota: Información ampliada con la reseña de la Exposición del Museo de Orsay.

- Ken, Lydia y Tyler, 1986 -

- LGBT -

Declaración Universal de los Derechos Sexuales
El Derecho a la Equidad Sexual

Este derecho se refiere a la oposición a todas las formas de discriminación, por razones de sexo, género, orientación sexual, edad, raza, clase social, religión o discapacidad fisica, psíquica o sensorial.

Declaración del XIII Congreso Mundial de Sexología, 1997 Valencia (España). Revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología (WAS) el 26 de agosto de 1.999, en el XIV Congreso Mundial de Sexología (Hong Kong)

Artículo: "El Gobierno pedirá a la OMS que no vea la transexualidad como una enfermedad".
Medio: El Mundo.
País: España

En su declaración institucional, el Ejecutivo asevera formalmente que "solicitará a la OMS la eliminación de la transexualidad de la Clasificación Internacional de Enfermedades y de su consideración como tal en los manuales especializados de referencia, a fin de contribuir con ello a avanzar en la difusión y promoción de los valores de la igualdad".

España será, de esta forma, el segundo país después de Francia que hace una recomendación a la OMS en este sentido, coincidiendo precisamente con la celebración, hoy, del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, que conmemora el 17 de mayo de 1990, cuando la OMS eliminó la homosexualidad de su catálogo de trastornos.

La CIE llama a la transexualidad "transexualismo" y lo incluye dentro del apartado de "trastornos de la identidad sexual", que pertenece a un grupo más amplio de "trastornos de la personalidad y del comportamiento del adulto" en el que figuran, entre otros, la cleptomanía, la ludopatía, el exhibicionismo, el sadomasoquismo y el voyeurismo.

La declaración institucional del Consejo de Ministros será trasladada a las delegaciones de la UE, representaciones y embajadas "para que les sirva de apoyo a la hora de promocionar y proteger los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en terceros países, y, especialmente, para habilitar a los socios de la UE a reaccionar ante casos de violación de derechos humanos en este ámbito".

- Lisa Lyon, 1982 -

- Sexualidad-

Artículo: "Perfiles eróticos que adoptan las mujeres en la cama".
Medio: Terra.
País: Colombia

... Para tener una perspectiva ajustada de la situación habremos de partir de la realidad social actual. Aunque nos pese, hoy, aún se espera que en toda relación sexual sea el hombre quien lleve la iniciativa (aunque no sepa cómo hacerlo) y que la mujer espere que éste la lleve al séptimo cielo (aunque por su experiencia, ella sea capaz de alcanzar al décimo).

Si ella toma la iniciativa: Uno de los papeles más sencillos sería el de la 'mujer experimentada' que enseña al hombre en diferentes facetas de la vida sexual. A muchos hombres les encanta adquirir el papel de aprendices (a veces porque lo son realmente), porque les despoja de responsabilidades y les hace dependientes. Aquí se trata de que sea ella quien insinúa mantener relaciones sexuales, o quien incita a tenerlas con pequeños actos, de que ella decida lo que se va a hacer en cada momento, en qué posición, con qué variaciones, de qué manera, cuántas veces...,

Papeles muy elaborados: Uno de ellos sería el de la 'mujer virginal', donde no se pide al hombre sólo que tenga la iniciativa, sino que debe enseñar o iniciar en el sexo a una mujer completamente ignorante del sexo. A muchos hombres les excita esta opción (a otros no, cuidado). Ella fingirá ignorarlo todo sobre el sexo y él tendrá que enseñarle todo desde el principio: anatomía, sensaciones, cómo provocarlas, etc. Existe la variante donde quien enseña es la 'mujer profesora', una mezcla de 'mujer experimentada' y el inocente instruido con delicadeza es el varón.

Dominadora frente a sumisa: Otro papel sería el de la “mujer estrecha”. Aquí, ambos se mueren de deseo, pero mientras que él quiere ir muy deprisa, ella se resiste a caer en la tentación. La “mujer dominadora” es una variante suave del sadomasoquismo sin llegar a él. Requiere que él guste de sentirse mortificado, aunque sea en grado muy suave para que ella pueda ejercer de dominadora. La “mujer sumisa” actuaría en sentido contrario al modelo anterior. Aquí se trata de que ella hará cada cosa que le ordene él, en el orden que le diga y cuando se lo diga.

Artículo: "¿Quién lleva la iniciativa en la cama?".
Medio: Primera Hora.
País: Puerto Rico

Se trata de una encuesta online promovida por este medio, que recoge las respuestas de sus propios lectores que decidan participar. En el plano de la intimidad, atrás quedó la idea de que el hombre es siempre el que controla y la mujer la sumisa por excelencia. Hoy día, ellas también toman las riendas de los encuentros sexuales, y son muchas las que les gusta decir cuándo y dónde hacerlo.

Artículo: "Sexo oral: técnicas japonesas".
Medio: Sexología.net.
País: España

Los japoneses en materia sexual se las traen: tienen su propia técnica se bondage, el shibari; su propio kamasutra o Shijuhatte; un porno que es de locos; y hasta sus propias técnicas de sexo oral al estilo de las enigmáticas geishas. En japonés ‘shita’ significa lengua. Dale a tu pareja un ‘baño de lengua’. Recorre con un tu lengua cada centímetro de su cuerpo, átalo si eso a él le da más placer. Empieza por su espalda, sigue con sus apetitosas nalgas, hazlo girar y lame su pecho, y baja hasta su pene, cuando veas que está listo para la acción. Para calentarlo aún más, que sienta las suaves y lentas embestidas de tu vulva abierta.

Artículo: "Los más excéntricos pubs sexuales del planeta".
Medio: La Nación.
País: Chile

El mundo del “fuzoku”, “pink” o comercio sexual, es la segunda industria más grande del Japón... Sus adeptos son los llamados “hentai” (en buen castizo, pervertido), quienes, con tarifas asequibles, pueden vivir sus fantasías sexuales en locales que ofrecen réplicas de vagones de Metro, aviones, cocinas, etc. Hentai chilenos, echen a volar su imaginación... Recordé el libro de Joan Sinclair "Pink box: Inside Japan’s sex clubs”, el único libro hasta la fecha que se sumerge en los más bizarros clubes de sexo de todo Japón. Sinclair, una abogada de San Francisco, se pasó un año recorriendo locales, entrevistando trabajadoras sexuales y fotografiando las extrañas fantasías que subyacen bajo la amable sonrisa del pobre japonés que tiene poco y mal sexo, pero mucha imaginación. He aquí algunos de ellos.

- Melody (shoe), 1987 -

- Fetichismos -

Artículo: "Los pies".
Medio: La Razón.
País: España

El universo del fetichismo es tan amplio como el de los fetichistas. Hoy analizamos el fetichismo de los pies, hacia el que se inclina un porcentaje más alto de hombres (70 por ciento) que de mujeres.

Artículo: "Publicidad agresiva y otras historias".
Medio: La Gaceta.
País: Argentina

La "capnolagnia" o "smoking fetishism" es descrito como el fetichismo sexual fundado en la imagen del hombre o la mujer que fuma. La práctica tiene una amplia divulgación en el terreno de la pornografía (virtual, gráfica y audiovisual) y del sadomasoquismo. Los estudiosos consideran que el fenómeno está vinculado con las propiedades sexuales que desde antaño se atribuyen al olor -en este caso del humo-, pero, sobre todo, con la excitación que produce el acto de fumar en el espectador. Aunque la "capnolagnia" goza de una enorme aceptación en el ambiente homosexual, históricamente ha sido considerada un componente natural del erotismo de la mujer.

- Ajitto, 1982 -

- BDSM -

Artículo: "Descubre cuáles son las prácticas sexuales más extremas".
Medio: Terra.
País: Colombia

Existen numerosos juegos sexuales destinados a incrementar la excitación. Algunos suponen, simplemente, un cambio de escenarios, otros postulan el intercambio de papeles. Pero existen otras prácticas sexuales extremas donde se sobrepasan algunos límites, que conviene pactar para llevarlas a cabo sin riesgos innecesarios.

La base de todas estas prácticas extremas es el sadomasoquismo. Es decir, la asociación entre una persona que extrae placer desde la posición de sentirse maltratada y otra que se excita sexualmente mortificando a la anterior. Los efectos de tales prácticas pueden llegar a ser muy mortificantes, dolorosos, cuando no extremadamente arriesgados para la vida. Razón por la que las personas que las practican acuerdan los límites que no se pueden sobrepasar de antemano y establecen una serie de códigos destinados a comunicar al otro que debe aminorar la intensidad del estímulo o pararlo porque sobrepasa los límites de tolerancia del que recibe el castigo.

Tales prácticas extremas suelen configurar un grupo de actividades sexuales acreditadas con las siglas Bdsm. Que proceden de las iniciales de un conjunto de acciones conocidas como Bondage y Disciplina; Sadismo y Masoquismo.

Artículo: "Charla-debate: el BDSM como sexualidad alternativa en España".
Medio: Dos Manzanas.
País: España

Se trata de dar una visión sociológica de las prácticas sexuales no convencionales que se vienen denominando con el acrónimo BDSM (bondage y disciplina, dominación y sumisión, sadomasoquismo) y de sus practicantes actuales en el Estado español. Hay poca bibliografía académica al respecto en español y centrada en nuestro país por la dificultad de acceder al objeto de estudio. Dada la amplitud del tema, la charla, a cargo de la socióloga e investigadora social Irene Aterido, se centrará en proporcionar a la comunidad académica una visión sociológica, dejando de lado, por una parte, los aspectos psicológicos y médicos del fenómeno (origen, vivencia conflictiva de estas sexualidades, patologías y parafilias que no son BDSM); y, por otro, los desarrollos filosóficos y teóricos que han trabajado sobre el sadomasoquismo y las perversiones (entre otros, Foucault y, en la actualidad, la teoría queer).

Esta presentación es una gran oportunidad de conocer, no un “estado del arte” académico, sino algunos datos de primera mano en cuanto a: socialización y demografía de las personas practicantes (género, orientaciones sexuales, roles de juego), situación jurídica de estas prácticas en España y economía del “sexo-bdsm” (producción audiovisual, turismo y desplazamientos, dominación profesional). Así mismo, se presentará la hipótesis de la normalización de estas prácticas sexuales, tal y como ocurrió con lesbianas, transexuales, gays y bisexuales y la futura institucionalización a través de asociaciones y locales estables.

Artículo: "Hipoasfixia: una práctica peligrosa, pero placentera".
Medio: Anodis.
País: España

En el catálogo de perversiones y diversiones sexuales se destaca una práctica peligrosa como dolorosa, pero que se hace por placer. Se llama hipoxifilia, asfixiofilia, hipoasfixia o asfixia erótica y se hace durante la masturbación o en la relación sexual ya sea ahorcándose, colocándose una bolsa de plástico en la cabeza u obstruyendo con algo las vías respiratorias. Esto se da porque suponen que la falta de oxígeno al momento de la eyaculación hace al orgasmo más placentero por intenso. Se trata de una parafilia que se hace uno mismo o que se le hace a otro. Cada año se reportan decenas de muertos en el orbe por esta causa, ya sea por ser una atípica forma de suicidio o por un descuido en el estrangulamiento que resulta fatal.

Si quieres ver esta práctica en acción busca las películas “Ken Park”, “O’Fantasma”, “El Imperio de los Sentidos”, “Rising Sun”, “Young and Seductive”, “El Tiempo que Falta” o ve el capítulo 22 de la primera temporada de “Queer as Folk”, donde Brian tiene una experiencia así justo cuando celebraba sólo su cumpleaños 30.

Artículo: "'S&M Svengali' y su condena por tráfico sexual".
Medio: CNN.
País: México

La Suprema Corte de Estados Unidos, restauró la condena por tráfico sexual a un hombre conocido como S&M Svengali. El caso le dio a los jueces una inusual visita al tenebroso mundo del sadomasoquismo y la esclavitud sexual... Conocido en los bajos fondos como S&M Svengali, había sido sentenciado a nueve años de prisión por abuso sexual, mutilación física y humillación psicológica de una mujer que había aceptado ser fotografiada como su “esclava sexual”.
...
La mujer en la que se centra el caso – identificada solamente como Jodi – conoció al acusado en 1998 y aceptó participar en sus actividades comerciales. Al parecer, Marcus llevó la relación demasiado lejos y sometió a Jodi en contra de su voluntad. Los abogados federales reclaman que manipuló y forzó a la mujer al castigo, y a escribir sobre ello en el sitio web del hombre. Los incidentes se llevaron a cabo en diferentes sitios —incluyendo Nueva York y Maryland – entre enero de 1999 y octubre de 2001... Los abogados de Marcus señalan que la relación fue de mutuo consentimiento, hasta placentera, que Jodi firmó un contrato laboral y trabajaba con un sueldo para el sitio web, pagado por suscriptores y publicidad. También dijeron que si bien el público podría considerar los detalles desagradables, se realizaban en la intimidad de casas. La mujer declaró que se sentía como prisionera y que no podía escapar a la situación. Su cabeza estaba rapada y la palabra slave (esclava) escrita en su estómago con el cuchillo de Marcus. Reclamó que fue azotada con regularidad, colgada de los brazos a postes y sujeta a una variedad de posiciones humillantes.

- Dan S, 1980 -

- Libros -

Artículo: "Sexo y filosofía".
Medio: La Nueva España.
País: España

¿Por qué muchas filosofías desconfían del sexo e incluso llegan a ser sus enemigas declaradas?

Por lo que parece, no es el sexo como tal, sino los problemas que arrastra el cuerpo (frente al espíritu), la voluptuosidad (frente a la dicha, mucho más depurada), la felicidad (frente a la virtud del deber cumplido, premio aún mayor), el hedonismo (frente al ascetismo, mucho más de fiar), y, en definitiva, el mal como principio de tentación que utiliza los placeres (frente al bien, que salva tales obstáculos). Dos tipos de filosofías se han enfrentado desde sus mismos comienzos, unas a favor y otras en contra de los placeres corpóreos. Los cirenaicos y los epicúreos se han distinguido por salvar los placeres corpóreos, pero también, el eudemonismo de la filosofía griega en general, que puso en el logro de la felicidad el objetivo de toda vida racional (Aristóteles dixit). A partir de aquí la saga de los materialistas hedonistas no ha cesado de defender los méritos del cuerpo, como Onfray...

Pero desde la Antigüedad cristiana se tratará de sistemas morales marginados, porque toda una tradición animadversa y potente se ha desplegado contra el ingenuo y natural hedonismo. Los estoicos, los neoplatónicos, la filosofía cristiana que arranca de los Padres de la Iglesia hasta llegar a los filósofos modernos racionalistas (Descartes, Malebranche, Pascal, los port-royalistas y los moralistas del siglo XVIII, y su culmen con el riguroso imperativo moral kantiano) se han afanado bien en la higiene necesaria que la inteligencia debe acometer sobre las pasiones hasta el punto de tender a su destrucción.

... Tendremos que reconocer que los mejores sistemas morales, entre los cuales los de Platón, Aristóteles y Spinoza son un ejemplo de búsqueda del equilibrio entre las necesidades del cuerpo y los deberes del espíritu. Pero ante el éxito histórico del rigorismo frente al hedonismo cabe preguntar: ¿qué razones han podido tener las filosofías contra los placeres del cuerpo? ¿No se adivinan razones antinaturales? Todos los sistemas morales defienden la prudencia. Y el prudente sabe que para seguir siéndolo ha de ser también templado, moderado y, en concreto, que reprimir y postergar el placer es signo de acierto y la condición de una felicidad verdadera.

Con estas premisas argumentales, que son territorio común de la mayor parte de las filosofías, no hace falta más que llegar al punto de inflexión en el que se identifica el mal con lo corpóreo y el bien con el camino del espíritu, para que la búsqueda del equilibrio deje paso a la ascética del cuerpo y al imperativo absoluto del deber diseñado siempre frente a los instintos, los apetitos y las pasiones, porque éstos serían enemigos de todo deber moral. Y entonces ya no se tratará de búsqueda de equilibrio, sino de renuncia, de huida del pecado, de abnegación, de purificación y de ascesis como objetivo en sí mismo. Y bajo este esquema el sexo se nos presenta como una amenaza mortal.

- Derrick Cross & Friends, 1982 -

Artículo: "Un manual que desnuda la Sexualidad argentina".
Medio: Diario Norte.
País: Argentina

Un atractivo temario que involucra librerías especializadas, festivales eróticos, strippers, golosinas e intercambios de parejas propone "Sexo a diario", libro en el que la periodista conocida bajo el seudónimo de Amanda Jot vuelca sus experiencias como moderadora de un blog dedicado al tema. Editado por Planeta, reúne información que va desde lo más clásico -juguetes sexuales, lubricantes, anillos peneanos, recorridos por sex shops, hoteles alojamientos- hasta nuevas modalidades como tuppersex, comidas afrodisíacas, bailes sobre el caño y hasta lugares donde practicar sadomasoquismo.

Artículo: "La sexualidad como metáforas: Apuntes sobre Fe en disfraz de Mayra Santos-Febres".
Medio: Claridad.
País: Puerto Rico

Fe en disfraz es una brevísima novela; consta de poco más de un centenar de páginas. A pesar de su concisión es un texto complejo y ambicioso, como toda la producción de Santos-Febres. La novela se centra en dos personajes: una historiadora venezolana negra, María Fernanda o Fe Verdejo, y un técnico de computación puertorriqueño, Martín Tirado, quien trabaja en el mismo centro de investigación que ésta. Cuando la novela comienza Martín tiene una relación amorosa con una lingüista boricua, pero esa unión se termina ya que éste comienza un extraño enlace sexual con la historiadora. Es Fe, en verdad, quien posibilita y da comienzo a esa relación que se basa en un ritual sadomasoquista que tiene como elemento central un viejo y elaborado vestido de una esclava liberta. La esclava usó la vestimenta en su intento por entrar en la sociedad dominante blanca del momento. Al ponérselo, el vestido le desgarra la carne a Fe y la llena de heridas que sangran y que Martín lame. Como en otras obras de Santos-Febres, aquí la sexualidad que se sale de las normas sociales establecidas sirve de centro narrativo y núcleo temático... Se reconoce que la sexualidad es una metáfora social que hay que descifrar para entender nuestra historia, nuestra sociedad y hasta para entendernos nosotros mismos.

Artículo: "Taschen hace felices a los fetichistas del culo".
Medio: El Confidencial.
País: España

"The Big Butt Book", dedicado a recoger las fotografías más eróticas y contundentes de algunos traseros femeninos. Manteniendo su gran gusto en el diseño de sus libros, Taschen sigue dedicando no pocas de sus golosas ediciones al erotismo en todas sus calidades y gustos. La editorial alemana que ha mirado de cerca a los trabajos más polémicos de Jeff Koons o Terry Richardson, que ha recogido los mejores momentos de la revista Playboy en lujosos volúmenes, vuelve a atreverse a saciar los gustos más fetichistas.

La lista de fotógrafos que firman el libro incluye obras de Elmer Batters –uno de los reyes de fetichismo fotográfico-, Ellen von Unwerth, Jean-Paul Goude, Ralph Gibson, Richard Kern, Jan Saudek, Ed Fox, Terry Richardson y Sante D´Orazio. Son instantáneas realizadas desde el 1900 hasta el día de hoy sobre traseros que van desde el pequeño de Pam Anderson hasta el suntuoso de Serena Williams y que están contextualizadas por entrevistas con el icono del porno John (Buttman) Stagliano, el cineasta Tinto Brass, el artista Robert Crumb, las reinas deliciosamente culonas Buffie The Body, Coco y Watermelon Woman de Brasil, más Eve Howard y su obsesión de toda la vida por las nalgadas.

Otro artículo relacionados del mismo medio: "La talla sí importa según la editorial Taschen".

De los cuatro editatos hasta la fecha, el segundo fue "The Big Penis Book", que propugna la tesis de que la talla del pene sí que importa, compila unas 400 fotografías -entre artísticas y pornográficas- que muestran una realidad que para la mayoría de las mujeres y gays se encuentra lejana: unos atributos varoniles con medidas a partir de bastante grande. Y aunque "la mayoría de los hombres que posan no son profesionales", indicó en una entrevista la editora de los libros de "Sexo" de Taschen, Dian Hanson, éstos se desnudan para mostrar que rompen con la talla media y las estadísticas desde la misma portada.

Las instantáneas fueron tomadas por fotógrafos no profesionales y "corresponden con el periodo de liberación sexual", de modelos no profesionales de los años 70 y 80, por lo que al ser "mas natural -según Hanson-" todo es "más espontáneo y está más cerca de las personas de la calle", es decir, de la vida cotidiana.

Y si el libro va sobre tallas grandes, ¿cuál es la talla máxima para una relación heterosexual satisfactoria?. Hanson apuntó "que probablemente son 8 pulgadas (20,32 centímetros)", un bien escaso ya que sólo un 2% de la población mundial masculina alcanza este récord, según un comunicado de la editorial.

Y este otro: y "El gran libro de las piernas".

"The Big Book of Legs". Las piernas femeninas son una rareza erótica: no genitales y de estructura casi idéntica a las extremidades masculinas, no hay razones obvias por las que deberían ser erotizadas. Pero a lo largo de buena parte de la historia y en muchas culturas, las piernas femeninas han sido cubiertas y tratadas como un tabú, hasta convertirse en un objeto de obsesión sexual. En la era victoriana, la palabra "pierna" estaba prohibida entre la gente de bien, no fuera que los caballeros se desmelenaran de deseo. Incluso hoy, 80 años después de que las piernas de las mujeres salieran finalmente de su escondite, su atractivo se mantiene misterioso y poderoso.

Tapadas durante siglos por multitud de ropajes, las piernas, los tobillos, los pies de una mujer han sido siempre un objeto erótico reverenciado por multitud de hombres. Otro libro más que interesante sobre las partes más eróticas del cuerpo, se documenta desde los primeros espectáculos de cabaret del siglo XIX, el furor de las faldas cortas y las medias de seda en los años 1920, la nylonmanía de los 1940, el amanecer de los tacones de aguja en los 1950 y la edad dorada de las revistas de piernas en los 1960.

Este es el tercer libro en la superexitosa serie de Dian Hanson sobre las partes eróticas del cuerpo explora cómo las piernas de la mujer se convirtieron en un tema central en la liberación femenina, desde la Revolución francesa a la revolución sexual.

En "The Big Book of Breasts", Dian Hanson explora el origen de la locura "mamaria" a través de tres décadas de desnudos. Comenzando con la bustomanía de la Segunda Gran Guerra.

Diga no a la silicona: los pechos naturales más grandes de todos los tiempos. Algunos la llaman la obsesión americana, pero sería injusto afirmar que esta no es una obsesión compartida por todos los hombres en cualquier lugar del mundo. El poder hipnótico, la inmensa atracción de un pecho grande y bien formado es inevitable sea cual sea su nacionalidad, origen o creencia.

Nos guía a través de las curvas más peligrosas de las modelos: Michelle Angelo, Candy Barr, Virginia Bell, Joan Brinkman, Lorraine Burnett, Lisa De Leeuw, Uschi Digard, Candye Kane, Jennie Lee, Sylvia McFarland, Margaret Middleton, Paula Page, June Palmer, Roberta Pedon, Rosina Revelle, Candy Samples, Tempest Storm, Linda West, June Wilkinson, Julie Wills, y docenas más, la record Guinness Norma Stitz incluida, poseedora de los pechos más grandes del mundo.

Las páginas de este libro contienen las más bellas y provocativas fotos en blanco y negro y color que alguna vez se hayan hecho sobre este tema, además de nueve entrevistas; una de ellas con Tormenta Tempestiva y otra con Uschi Digard, así como con Candy Barr antes de su muerte acaecida en 2005. En un mundo donde la silicona es la norma, estas mujeres espectaculares de carne y hueso son un testimonio de que la naturaleza lo hace mejor.

Nota: Para completar este artículo he recopilado información facilitada por la Editorial Taschen.

- Música -

Artículo: "Miley Cyrus actúa en ¡Mira quién baila!: primer directo de Can’t Be Tamed".
Medio: Miley Cyrus Unoffcial Blog.
País: Italia

Miley Cyrus acudió al programa Dancing With The Stars (el ¡Mira quién baila! estadounidense) y deleitó al público con la primera actuación en directo de Can’t Be Tamed. La actuación se cuidó hasta el último detalle, desde la escenografía, que recuerda mucho a la del video del último sencillo de Miley, al vestuario, pasando por las coreografías creadas por Jamal Sims, el mismo corógrafo que acompañó a Madonna en su gira Sticky&Sweet. Miley y su vestuario “fetichista” gustaron tanto que la canción ha subido rápidamente hasta la segunda posición de la lista de éxitos de iTunes.

- Richard Gere, 1982 -

- Cine -

Artículo: "Estrenan película mexicana Año bisiesto en Cannes".
Medio: Milenio.
País: México

Un “drama erótico” según su director, el australiano-mexicano Michael Rowe, el filme cuenta la historia de una joven oaxaqueña que reside en el Distrito Federal y que para contrarrestar la soledad tiene sexo esporádico e inicia una relación sadomasoquista. La acción se desarrolla en el mes de febrero de un año bisiesto. Según el productor del filme, Luis Salinas, la película se estrenará comercialmente primero en junio en Francia, en donde una distribuidora ya la adquirió.

Año Bisiesto ha ganado el premio Cámara de oro a la mejor ópera prima

Artículo: "Una escena de Pasolini".
Medio: Diario Digital Transexual.
País: España

Pier Paolo Pasolini fue comunista, ateo, homosexual, escritor, poeta, autor de películas en las que sobresalía la alegría y la belleza de la existencia, con una omnipresente admiración a los muchachos, como “El Decamerón” o “Las Mil y Una Noches”... En "Saló", película difícil de soportar (yo tuve que levantarme e irme, pese a admirarla), Pasolini representa el sadomasoquismo verdadero, desatado y opresor, refiriendo la fiesta que organizan unos altos dignatarios (el Presidente, el Duque, el Obispo y el Magistrado), en una apartada villa, en la que tratan de gozar a fondo con la humillación que infligen a unas víctimas secuestradas.

- Lisa Lyon, 1982 -

- Moda -

Artículo: "Vivienne Westwood".
Medio: Revista Fucsia.
País: Colombia

Cercana a los 70 años, esta británica es la responsable directa de que la moda y la estética propia del punk hayan hecho una sociedad indisoluble... Su reconocimiento llegó después de vestir a los Sex Pistols en el primer recital, con diseños que incluían elementos del bondage (dominación sexual), figuras fetichistas, ganchos de nodriza, cadenas, cuchillas de afeitar y el característico peinado punta. El mundo se dejó seducir por ese estilo, que sumado a elementos del diseño tradicional británico como los cuadros tartán, contribuyeron a formar la imagen chocante, polémica y antisocial que aún hoy la caracterizan. Sin pasarelas, y con una sola tienda, se hizo celebre, y casi 40 años después de “agredir al mundo”, tiene un puesto asegurado entre los diseñadores más importantes de la historia, sin que nadie se atreva a ponerlo en duda.

- Fotografía -

Artículo: "Malba anuncia la exposición "Robert Mapplethorpe. Eros and Order"".
Medio: Gente BA.
País: Argentina

El próximo jueves 3 de junio, Malba – Fundación Costantini inaugura Robert Mapplethorpe. Eros and Order, la primera retrospectiva en nuestro país del fotógrafo norteamericano Robert Mapplethorpe (Nueva York, 1946 – Boston, 1989), el artista más transgresor y visionario de la fotografía contemporánea. Curada por Anne Tucker, curadora de fotografía del Museum of Fine Arts de Houston (Estados Unidos), la muestra exhibe una selección de 130 fotografías producidas entre 1975 y 1988, provenientes de la Fundación Mapplethorpe de Nueva York, Estados Unidos.

Se incluyen sus famosas series de naturalezas muertas con flores, desnudos de hombres y mujeres, imágenes homo eróticas y sadomasoquistas, retratos de artistas y celebridades como Patti Smith, Arnold Schwarzenegger, William Burroughs, Susan Sontag, Carolina Herrera, Louise Bourgeois, Andy Warhol, Annie Leibovitz y Cindy Sherman, entre otros; además de sus célebres autorretratos.

Artículo: "'H Extremo': fotos del trío lésbico de Denisse Padilla ('la Mapacha')".
Medio: La voz libre.
País: España

Denisse Padilla "es la lujuria". Así rebautizan a 'la Mapacha' en 'H Extremo', donde la sensual mexicana posa desnuda con dos amigas con quienes protagoniza un trío lésbico rebosante de erotismo y sensualidad..., a quienes muestra primero su atuendo sadomasoquista, su lencería después y, por último, su cuerpo desnudo. Denisse Padilla saltó a la fama cuando se convirtió en la concursante más sugerente de la primera edición de 'Gran Hermano México', desde donde aseguró que se trataba de una mujer libre de tapujos y desinhibida. En 2001, Denisse Padilla fue invitada a formar parte de la telenovela 'Salomé', al lado de figuras como Niurka y Edith Gonzalez, y más tarde también participó en el programa 'Gran Carnal. Los fenómenos'. En 2004 entró como conductora del programa matutino 'Hoy'.

- Derrick Cross, 1982 -

Fotografías de Robert Mapplethorpe para este post.

- Reseña -
La polémica en torno de su arte no fue casual. Mapplethorpe buscó la presencia de temática homosexual, utilizó como modelos a actores del cine pornográfico y elementos de la cultura sado-masoquista de forma intencional, temas controvertidos que con el tiempo fueron utilizados como símbolos de la cultura LGBT en su lucha por la igualdad y el reconocimiento. En 1978, publicó el X Portfolio y el Y Portfolio en ediciones limitadas.

Disfrútalos, salud
Gabrel

La "sinrazón" de la dominación

2010-06-10T08:30:00.005+02:00

De El Legado (6) - Concepto Sexto

La "sinrazón" de la dominación

Ser atado en la mente y en el cuerpo por otro ser racional tan igual y tan distinto como el primero. Complejo el comportamiento del ser humano, casi inaccesible para el propio cerebro del ser que se piensa a sí mismo. No podía ser de otra forma. Acceso más retorcido que el pensamiento de un ser sobre sí mismo. No existen muchos ejemplos en nuestro universo cercano, y aún cuando existiesen, serían igual de siniestros. Y puestos a pensar en nosotros mismos, a creernos el ombligo del cosmos, por qué no pensarse majestuosamente Señor, esta vez no de planetas, ni de estrellas, sino de otro ser majestuosamente humano, Amo del Universo Humano.

Existen seres que nos seducen, que poco a poco nos dominan. Existen. En general son racionales, indispensables para el complejo abanico de tendencias, opciones, formas y tipos, sin saber que su presencia solo es justificable porque habitan en ese universo de otros seres, los dominados sumisos. Solo la existencia de éstos, permite que hablemos de la dominación. Se atreven a dejarse seducir y dominar por seres de su misma condición racional. La sinrazón se cierne sobre ellos. Una sinrazón alcanzada gracias al gozo, al deseo, gracias al placer de lo opuesto, de lo extraño, de lo distinto, y todo ello dentro de la más sibilinia negación de los más primarios instintos de la conservación, cimentados además en el perfecto conocimiento, en la distinción entre placer y dolor.

Interesante perversión que hacemos de los ingeniosos sistemas de detección de lo agradable y lo tortuoso. Curioso medio de oscurecer las maravillas de los finos terminales nerviosos, elaborados por la madre naturaleza a lo largo de los años, siglos, eras, concatenación indefinida e incansable de minutos y segundos. Y en apenas unos milenios el Amo, el esclavo, pervierten tan ajustados mecanismos para torcerlos a su antojo, y confundir así todos los simplificados conceptos de lo bueno y lo malo, de lo deseable y lo terrible, y obtienen finalmente cuanto sus definidos instintos le han ordenado, es decir, una sinrazón. ¿Una sinrazón? ¿Como la de comer para defecar acto seguido, o amar para poder ser odiado, o vivir para poder morir algún día? Probablemente.

¿Por qué pensar en sinrazones?, ¿no somos seres racionales? Trabajamos sobre la razón y sobre ella nos apoyamos y mantenemos, giramos y nos respetamos. ¿Por qué una sinrazón? ¿Son simplemente ganas de complicarlo todo, a unos seres que son capaces de pensarse y definirse como seres con raciocinio? Las sinrazones, amigo ratón, confunden al mundo, y lo mueven, a veces lo sobresaltan y hacen cambiar. La direción de las sinrazones suele ser de muy distinto signo, por lo que atreverse a calificarlas de buenas o malas, no es sino otro recurso del ratón para tratar de sentirse protegido. Las sinrazones están, hay que pensarlas, estudiarlas, almacenarlas, descubrirlas y en su caso asimilarlas, de forma que el conocimiento derivado de pensarnos a nosotros mismos nos permita ejercer de sumiso o de Amo con mucha más pasión. Sí, así es, enhorabuena, del pensamiento difuso habrás pasado al elemento pragmático que acompaña al ser humano, y si no, pues sigue intentándolo. Si lo haces, conseguirás reducir el crecimiento de tus bigotes o el veredar de tu piel, si no lo haces, pues acabarás por comer mucho queso, ser un ratoncito hábil y astuto, que vive su vida, sin pensar en más, o bien estarás croando.

¿Es por tanto una relación dominante sumiso un sin dios, una sinrazón? Pues bien, si lo es, también lo es el goce que nos proporciona, si lo es, puede que no sea una amenaza sino un enriquecimiento de las relaciones humanas, es decir, de aquellas que se establecen entre personas que piensan, que son racionales, adultas, maduras, serenas y que además consiguen un grado de tolerancia presidida por el consenso secreto o público entre ellas, que hace de esta forma el conocimiento entre diversos, una de las más hermosas, jamás ideada por ser racional que viva y respire.

(6) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado.

Fotografía: Vïa Erospainter.

Entre Blogs, Año 2, junio

2010-06-05T08:30:00.002+02:00

Entre Blogs destaca este mes seis artículos publicados en cinco blogs de temas variados, si bien todos ellos adquieren una gran relevancia actual y futura entre los practicantes de BDSM.

“8/8 Consensual Spanking Day”: Misión Cumplida. El esfuerzo mereció la pena, el 8 de agosto será considerado el Día del Spanking Consensuado, también como propuesta de las comunidades spankers de USA. Los detalles y el resultado los explica con 8/8 Consensual Spanking Day anita{SW} en su blog Aprendiendo Sumisión, con agradecimiento especial a todos los que se implicaron en defender el 8/8 para este día. Hay que reconocer que la propuesta americana del 3 de julio tenía ciertas significaciones que hacían difícil el empeño latino, para ellos es la víspera del 4 de julio, día festivo en USA (conmemoran la Declaración de Independencia) y porque el "3 7" simulan unas nalgas siendo azotadas por un látigo (échale imaginación si quieres, pero es así). Así que, con razón, enhorabuena.

¿Amenazados por la censura de Google?, ¿qué hacer? Los servidores y espacios gratuitos tienen este inconveniente: Unas veces sin más explicaciones ni advertencias, otras veces justificándose en enrevesados artículos de unas normas de servicio y contenido, y otras por "indeterminados" motivos técnicos... lo cierto es que, los blogs desaparecen, las cuentas se inhabilitan, imposible recuperar los contenidos y todo perdido. Algo así lo explica en el artículo "Cuenta temporalmente inhabilitada" en el blog Amor Esclavo. El que refieren no ha sido el único que se ha producido en los dos últimos meses, en los que otros dos blogueros perdieron sus espacios aunque con desigual fortuna, ya que uno de ellos si pudo recuperarlo. ¿Cuál es la solución? En Trazos D/s (columna de la derecha) propusimos una solución, pero me temo que resulta insuficiente si lo que se produce es la inhabilitación de la cuenta.

Con ocasión del 6º Aniversario del espacio y Comunidad Aldea Sado han convocado un Consurso de Relatos. Las bases están expuestas en el artículo Concurso de relatos de BDSM, del blog de Aldea Sado. Los relatos que se están presentando son publicados en la Web Aldea Sado. Puede presentarse cualquier tema relacionado con el Día Internacional del BDSM 24/7, o una fantasía relacionada con ese día, o a una convivencia de pareja 24/7.

Continua la serie de Películas y el BDSM, Séptima Parte, y las Octava y Novena en en el blog Tutorial BDSM. En esta ocasión, han seleccionado 24 películas que fueron producidas en el periodo 1970-1974. Es el turno de títulos muy conocidos, como La Naranja Mecánica de Stanley Kubrick, Frenesí de Alfred Hitchcock, El último tango en París de Bernardo Bertolucci y el Portero de Noche de Liliana Cavani. imzadi{MSN} sigue preparando más entradas, y en este espacio "Entre Blogs" seguiré informando. El cine está siendo el protagonista en diferentes actividades y encuentros organizados entre grupos y comunidades de BDSM: En TLL (Granada, España), que proyectó The Pet; de Círculo BDSM (Buenos Aires, Argentina), con la proyección de Naked Tango; y del mencionado Ciclo de Cine y BDSM (en Gijón, España). Así también de un par de entradas en La mosca cojonera y el blog Ese oscuro objeto de deseo de seibra temático de cine y BDSM.

En el blog de spirit, Soy una mierda de sumiso hay este mes dos entradas muy interesanres. La primera es Entrevista a Luis Vigil, Director de Tacones Altos, escritor de cosas, todo terreno de la edición y lo que le echen y la segunda el artículo - y siguientes comentarios de sus lectores, sobre "La comunidad BDSM, así, con comillas". Muy a su estilo coloquial, desenfadado y con cierta ironía, plantea "¿Somos los integrantes de este juego de locos y pervertidos una Comunidad? Sobre el papel, pues sí. Somos un grupo de gente que compartimos un interés común (estos juegos bdsm), que nos interrelacionamos entre nosotros en espacios propios (por internet, por donde se puede), que tenemos elementos propios de identidad (nuestro lenguaje de collares y pertenencias, nuestros juegos secretos y perversos e incluso una bandera muy chula) y que emprendemos acciones conjuntas (kdadas, fiestas, debates cíbers, etc...). Sobre el papel queda de puta madre, verdad? La Comunidad bdsm, temblad poderosos del mundo, esto es peor que “La Familia” de Don Vito Corleone".

- Actualizaciones de Blogs -

amelie sumisa - España

Debates BDSM - España

Mistress Terry - España

Odeya mira - España

Sensaciones, olores y colores - España

Entre enero y febrero de 2008 publiqué en Trazos D/s tres artículos sobre las Organizaciones, los dominantes y los sumisos, a partir de la experiencia de la Society of Janus, pionera comunidad de BDSM de la Bahía de San Francisco (USA). ¿Te lo perdiste?

Disfrútalos, salud
Gabrel

Primera consciencia

2010-05-30T08:30:00.004+02:00

- Intrahistoria - (5)

Hace bien escribir la intrahistoria, y verla reflejada sobre un papel, más aún, sobre una pantalla que se sabe pública, adornada con algunas lindas fotos...

Hace bien para el espíritu.

Reconozco que he tenido que exprimir bastante mis recuerdos de la preadolescencia para ubicar mi primera escena de... digamos dominación sumisión, porque es así como debo llamar a mis esporádicos encuentros con mi prima. No te escandalices tan pronto, no es mi propósito, aunque hubiera podido camuflar la realidad citando a otros personajes, como la simpática vecina de enfrente... Pero ni al caso, a fin de cuentas, los acontecimientos que cambian una vida exigen un testigo ¿y quién puede desempeñar mejor ese papel que los que realmente lo vivieron?

Lo primero que tengo dudas es acerca de mi edad y ... la de ella, pues, haciendo carambolas de donde se produjo y donde vivía, el primer encuentro debió ser allá entre mis once y mis trece años, si bien me inclino más hacia la segunda fecha, con lo que entonces ella tenía once añitos.

Veraneando en el mismo pueblo, y porque nada se podía hacer, nos dedicábamos a consumir las horas dando largos paseos más allá de donde se dispersaban las últimas casas hasta adentranos por diferentes caminos que llevaban a otros tantos hermosos parajes próximos como el lago, algún cortijo con encanto o hasta las proximidades de la ermita. Fue sobre este último recorrido en el que se ubica mi primera consciencia.

Abandonada la carretera y adentrados en sinuosos caminos rodeados de encinas, propuse a mi prima que se descalzara y sentiese las tierra y las piedritas en sus pies. Acierto a recordar que aceptó, ni sin antes preguntar, sin demasiada insistencia, por aquel experimento. Acierto a recordar como aquel paseo cambió radicalmente su anodino sentido. Tomé sus sandalias durante el recorrido. Al principio buscó apoyarse sobre mí, pero me separé lo suficiente para en cambio contemplar cómo su caminar se hacía más lento, inseguro e impreciso y su mirada se fijaba delante de sus pies eligiendo dónde colocar cada paso. Su ligero vestido de verano me permitía contemplar la desnudez bronceada de sus delgadas piernas. Durante el trayecto seguro que la conversación que mantuvimos pasó de ser vanal a describir lo que sentía.

¿Qué sentía ella? Nos detuvimos junto a la ermita y descansamos debajo de una de las más frondosas encinas. En ese solitario paraje, descargado de toda espiritualidad, huyendo del calor y la fatiga del camino, su primer reflejo fue detenerse a contemplar sus enrojecidos pies buscando algún rasguño que por fortuna no se produjo. Con delicadeza extrema exploraba en sus pies, entre los dedos, despegando cualquier elemento punzante que hubiera dejado la tierra. La lentitud de sus movimientos me permitió regozijarme en aquellos instantes.

En su rostro no existía lamento por haberlo hecho. Tan solo había un destello de sonrisa, de quien siente satisfacción por haber complacido a su acompañante. Al cabo de un tiempo, porque no hubo más, comenzamos el retorno por el mismo camino hasta llegar de nuevo al asfalto. Se sacudió sus pies, se calzó las sandalias y me besó en la mejilla. Recuerdo que, muy probablemente tuvo que ser al día siguiente, que de nuevo nos dispusimos a pasear en aquella misma dirección aunque no necesariamente al mismo destino, y que cuando llegamos al cruce con el camino de tierra, sin mediar palabra ni mi conformidad, ella se detuvo, se descalzó de nuevo y comenzó a caminar en dirección a la ermita. La misma secuencia del día anterior. Y en los días sucesivos algunas más.

¿Qué sentía yo? Aquello me confirmó que se trataba de un acto voluntario de complacencia y una grata experiencia, inocente sin duda, de satisfacción y de placer. Pero no te confundas, no era un placer sexual, pues estoy seguro que entonces no existía sentimiento erótico en lo que estaba sucediendo, lo sé porque este despertar sexual vendría después. Había satisfacción porque habíamos creado entre los dos un juego, infantil, que no necesitaba de reglas externas, ni de costumbres, ni de juguetes que sostener entre las manos, ni personajes ni historias nacidas de nuestras mentes preadolescentes.

Meses más tarde, o quizá ya en el otro año, nos encontrábamos de nuevo solos, en casa de mi prima, y sacó la conversación. "¿Recuerdas aquél verano que me hiciste andar descalza por los caminos del pueblo?" Posiblemente le hubiera dicho que "no lo recordaba", sabiendo de mi extrema timidez y vergüenza, y que cuando soy interrogado de forma tan directa me nace mentir por conservar una conducta defensiva. Pero no recuerdo que le hubiera mentido. Al contrario, tuve que responderle con un "si, claro que lo recuerdo". Porque reaccionó con la misma naturaleza complaciente que mantuvo en los paseos del verano, produciéndose una conexión afectiva que sobrepasa los límites del lazo familiar.

Habíamos creado un juego de dos, solo para dos, quizá solo para aquél verano, repetido durante tantos días que permanece en mi recuerdo.

Años más tarde, aquellos días de verano y el afectivo encuentro horizontal quedó proyectado ante mis ojos con inusitada excitación sexual. Fue, con apenas quince o dieciséis, cuando vi "La Marea", el primero de los Cuentos Inmorales que dirigió Walerian Borowczyk en 1974, donde un estudiante y su prima quedan aislados en una playa desierta.

Véla, comprenderás y sabrás exactamente qué pasó al final.

Salud,
Gabrel.

Las fotografías del portugués Peter Lime ayudaron para ambientar mi intrahistoria.

En una multitud pero sigo estando sola

2010-05-25T08:30:00.008+02:00

Se supone que cuando una persona está sola es más fácil que tome decisiones. Nadie depende de una, administro mi tiempo, mis cosas, mi futuro... Paradójicamente las cosas no son así. Es cuando dar se vuelve más difícil. ¿Dar a quién? ¿dar qué? ¿dar cómo? Si hubiera personas alrededor, la razón viene dada, se convierten en condiciones que limitan la capacidad de decidir. Pero no es el caso. Sola me enfrento al precipicio. No hay razones para negarse, pero es cuando más dudas aparecen.

Demasiada gente alrededor, pero pocos me hacen sentir cómoda. Siento que idealizo en extremo a la persona a la que quiero dar, tanto la idealizo que se vuelve inexistente, y egoistamente me apodero del ideal rechazando a cuantos se acercan, sin siquiera darles la oportunidad de ser diferentes. Y sigo estando sola.

Todo a mi alrededor está desordenado, tanto como yo misma. Es la sensación que me atrapa cuando me adentro en mi mundo. Me vuelvo maniática de mis cosas, que curiosamente son las primeras que doy, mi desorden, mis ideas banales, mis caprichos, mis necesidades. Como si en lo más profundo de mi interior surgiera una coraza que clama que defienda lo más íntimo, hasta que el compañero ideal no aparezca y, rendida, se lo entregue. Y mientras siga por esa senda, sé que seguiré estando sola. Sola, y con más manías aún.

Sé que no es bueno oir el latido de mis pasiones, ni de mis deseos. Pero esos son los sonidos que escucho cuando busco a quien dar, a tal punto que ensordecen lo que esa persona me está diciendo, y lo aleja a cada instante más y más de mí, hasta que desaparece, y sigo estando sola.

He decidido ser más vulnerable, no temer tanto que mi soledad me tire por el precipicio. Voy a tomar la decisión de darme una oportunidad. Desmitificaré mi ideal, y construiré el nuevo molde sobre los rostros y sentimientos de quiénes se acerquen. Temeré a los fracasos, pero los aceptaré. Pasarán los días pero al menos, estaré en el camino correcto. Aunque, mientras tanto, cada noche que pase, seguiré estando sola.

De repente, he aprendido algo nuevo de mí. No sé cómo hacerlo, cómo caminar de frente hacia los demás. Me surgen nuevas dudas. No sé cuál es el primer paso, y cuál debe ser el segundo, y los siguientes.

Me temo que, o alguien se acerca, sí, ¿pero quién?, o seguiré estando sola.

Texto ficción: 'La Soledad', de Gabrel

Fotografías: Serie 'En una multitud pero sigo estando sola' de Akif Hakan Celebi.

Cuadernos de BDSM nº 11

2010-05-15T16:00:00.002+02:00

- Portada de Cuadernos BDSM nº 11 -

Los contenidos de este número:

Portada: beth_

Editorial.

1- PROYECTO: ENSAYO “REPRESENTACIÓN SOCIAL Y EL DISCURSO SOCIAL DEL BDSM”.
Por CuadernosBDSM

2- LA TUTORIA COMPLETA
Por ElFaro

3- PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA D/S. Parte 3: Sensato.
Por Txiria

4- BOTIQUIN IMPRESCINDIBLE Y APROPIADO PARA UNA SESION BDSM
Por Galeno

5- LA VARITA VIOLETA “Violet Wand”
Por Sir Don. Traducción autorizada por el autor para CuadernosBDSM, realizada por Guillermo García (GGG).

6- Gente BDSM:

LA VARITA VIOLETA TAMBIEN EN CASA
por FETTERATI.

ENCUENTRO MENSUAL EN EL FETISH CAFÉ
por El_Faro y Lola.

EL RINCÓN DEL HUMOR
por ElFaro y GVS.

ALMA_ZEN D/s,
por CuadernosBDSM.

7- UNA REFLEXION SOBRE LA AUTOESTIMA
Por AMOBILBO.

8- WONDER WOMAN Y EL BONDAGE
Por Dragon.

9- UN EXCELENTE TRATADO DE BDSM EN ITALIANO: “BDSM. GUIDA PER ESPLORATORI DELL’EROTISMO ESTREMO”, DE AYZAD
Por WhipMaster.

10- “NO ME GUSTA EL BDSM PROFESIONAL, PORQUE NO ME GUSTAN LOS ENGAÑOS”
Entrevista a ToyHartaDIdiotas. Por AMOBILBO.

Contraportada: CICLO CINE Y BDSM Gijón. España

Puedes descargarlo aquí Cuadernos de BDSM nº 11.

Y en los enlaces de la derecha puedes descargar también los números anteriores.

Disfrútalo,
Gabrel

Recortes de prensa, mayo 2010

2010-05-15T08:30:00.003+02:00

- Erlich para El País, España -

El debate sobre el velo islámico ya llegó a España. No lo podemos negar, seguimos estando afrancesados, y nos mueven los ideales en la misma proporción que el desconcierto de los hechos. Una adolescente tiene que cambiar de instituto al negarse a no usar el velo en su asistencia a las aulas. Y el concepto 'sumisión' religiosa surge con fuerza en las noticias, los debates, las opiniones... considerando siempre que esta adolescente no tiene capacidad plena de decidir acerca de su vestido, provenga o no esta preferencia de alguna tradición-norma religiosa. Aunque el debate está en plena esfervescencia, este mes he omitido cualquier referencia a estas noticias en los recortes de prensa, ¿el motivo?, porque son demasiadas, extensas, confusas, contradictorias, innecesarias, incongruentes algunas, evidentes otras... que hubieran ocupado líneas interminables para llegar a ninguna parte, al menos a ninguna parte coherente con el contenido de este blog.

Y en cambio, destaco estos 14 recortes de prensa.

- Sociedad -

Artículo: "La esclavitud ha tenido también un componente religioso".
Medio: Tendencias 21.
País: España

Artículo de Yaiza Martínez: Robert C. Davis, historiador de la Ohio State University de Estados Unidos, acaba de publicar un libro en el que explica y denuncia la enorme importancia que lo que llama la “esclavitud por Fe” tuvo en la región del Mediterráneo entre los siglos XVI y XIX. Según Davis, esta esclavitud afectó a millones de cristianos y musulmanes de la época, pero ha sido obviada por la historia desde siempre, porque presenta una imagen de los cristianos opuesta a la cultivada en los últimos siglos, y que pretendía mostrar a los europeos como conquistadores y triunfadores, nunca como esclavos.

Artículo: "Mitos y falsas creencias de la violencia machista".
Medio: Noticias MDQ.
País: Argentina

Artículo de Natalia Muñiz: Estos son algunos de los mitos y falsas creencias sobre la violencia de género que lo único que hacen es justificar la conducta del hombre agresor y avalar los malos tratos hacia la mujer e hijos/as -quienes presencian los hechos y los sufren también en primera persona-, como si la agresión fuese un método válido para abordar un problema, discusión o situación.

Artículo: "¿Cuerpos enchulados... o mutilados?".
Medio: La Nación.
País: Chile

El portal de tendencias estéticas Pop Crunch recogió las 13 propuestas más desenfadadas a la hora de transformar el cuerpo en busca de un resultado rupturista. La colección va desde tatuajes cadavéricos hasta extirpaciones en la barbilla para dejar ver los dientes. ¿El más extremo? Tatuajes en los ojos. Enchularse el cuerpo ya parece una práctica habitual. Hoy nadie se escandaliza por un tatuaje en la espalda, un piercing en el ombligo o un aro en la nariz.

Artículo: "La relación sadomasoquista entre Castro y Chávez".
Medio: Analítica.com.
País:

Artículo de Gustavo Coronel: Los psiquiatras parecen estar de acuerdo en que toda relación entre un dominador y un dominado es sadomasoquista. Pero, cuidado! Esta relación no tiene porque poseer un componente sexual. Deseo dejar esto muy en claro, para no meterme en problemas. Existe cuando el socio dominante, goza al ver la humillación del socio dominado. Los libros de psiquiatría política, una rama aún incipiente de la ciencia que estudia los comportamientos aberrantes de los líderes políticos, le dedicarán en un futuro extensos capítulos a la relación morbosa que ha existido en estos años entre Fidel Castro y Hugo Chávez. Aún para quienes no somos psiquiatras es evidente que existe entre estos dos personajes una relación que no es normal. No es una simple relación de mutua admiración sino una relación de franca dependencia, en la cual Chávez aparece como el socio adorador, admirador, ensalzador, elogiador y donante y Castro se muestra como el socio adorado, admirado, ensalzado, elogiado y donado. En estos quince años de estrecha relación todas las ofrendas han ido desde Caracas hacia La Habana, mientras que los actos de dominio, paternalistas o abiertamente sádicos, han fluido desde La Habana hacia Caracas.

Artículo: "Cuentos clásicos: ¿Machistas o educativos?".
Medio: Terra.
País: España

Educar en igualdad y prevenir la violencia de género es el objetivo principal de la guía que el ministerio de Bibiana Aído, en el que se critica duramente el mito de "el príncipe azul" o "la media naranja" de los clásicos infantiles. ¿Es el final de los cuentos de hadas? ... Blancanieves, la Cenicienta o la Bella Durmiente son, para Igualdad, claros ejemplos de la cultura de sumisión de la mujer hacia el hombre, donde ellas son seres pasivos cuya vida carece de sentido sin su príncipe azul... Pese a que la crueldad de algunos cuentos de toda la vida (lejos del edulcorante al que nos tienen habituados los relatos modernos), Antonio Galván, psicólogo infantil, asegura que "los cuentos son importantes para formar a los menores y enseñarles a distinguir lo que está bien de lo que está mal".

- LGBT -

Artículo: "Dominaciones, solidaridades".
Medio: Diario Digital Transexual.
País: España

Es verdad que en la historia humana hay dos proyectos de dominación paralelos, uno social y otro económico. Y uno, otro o ambos, nos suelen amenazar a las personas transexuales. El primero, el social, ha sido el de algunos hombres sobre las mujeres en general. El económico ha sido el de los propietarios sobre los expropiados.

Pero también puedo comprobar la verdad de esa dominación pensándola interiormente desde mi propia experiencia, porque ... durante mi estancia en Argelia, en la que la mujer encerrada se convirtió en el modelo mediante el que expresaba un vago erotismo: esperaba algún día poder vivir en los confines de mi casa y lamentaba tener que salir todas las mañanas a trabajar.

Como suele ocurrir a quienes han interiorizado la dominación en forma de sumisión, me irritaba el movimiento de liberación de la mujer, que destruía uno de mis iconos: la naturalidad de esta sumisión. Más adelante, fue este movimiento lo que me descubrió la existencia del género cultural en oposición al sexo natural, y me permitió así superar las contradicciones culturales en que vivía y liberar mi expresión personal sin masoquismo.

Artículo: "Los activistas homosexuales también quieren "colarse" en la clase de religión".
Medio: Cope.
País: España

La ambición de los lobbies homosexuales no tiene límite. No contentos con las generosas subvenciones gubernamentales ni con un conjunto de asignaturas (EpC) en buena parte destinadas a la educación de la conciencia y la afectividad de los jóvenes, ahora quieren introducir sus tentáculos en la clase de religión católica. Y es que la asignatura de religión católica, de carácter voluntario, sigue siendo elegida por 3 de cada 4 alumnos españoles. De ahí que la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) haya publicado y esté difundiendo una guía didáctica destinada a profesores de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato con el fin de "abordar en las aulas el respeto a la diversidad sexual en el aula para la asignatura de Religión Católica".

... Este material para clase de Religión católica incluye un glosario en el que, entre otros conceptos, se define el siguiente: Práctica (o conducta) sexual. La masturbación, los besos, las caricias, la felación, la penetración anal y vaginal, etc., son prácticas sexuales. También lo son el travestismo o el sadomasoquismo. Hay prácticas que se asocian a una determinada orientación sexual pero es importante aclarar que no existe una correspondencia necesaria entre sexo biológico, prácticas sexuales y orientación sexual. Hay, por ejemplo, mujeres que disfrutan penetrando a su pareja (hombre o mujer) con ayuda de un dildo y hay, también, hombres heterosexuales que gozan con la penetración anal. Hombres y mujeres heterosexuales en algún momento de su vida han podido tener prácticas homosexuales, y hombres y mujeres homosexuales pueden mantener prácticas heterosexuales sin que eso les defina como heterosexuales. Para Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, esta sorprendente iniciativa de la FELGTB refleja que "estamos ante un proyecto cultural de largo alcance destinado a poner patas arriba los valores e incluso las creencias de los ciudadanos sin reparar en medios".

- Sexualidad -

Artículo: "La asfixia autoerótica".
Medio: El Correo. Esto va de sexo.
País: España

El término asfixia autoerótica fue acuñado por J. Money para definir la forma de obtener satisfacción sexual a través de la pérdida de la respiración durante la masturbación. Esta práctica parece remontarse a varios siglos de antigüedad: está registrada como práctica entre los esquimales y los asiáticos, y fue introducida en Europa por soldados de la Legión Extranjera Francesa a su regreso de la guerra de Indochina; parece ser que estas prácticas la empleaban en los prostíbulos de Extremo Oriente para aumentar la sensación del orgasmo... Por otro lado, tenemos la asfixia o hipoxifilia, también emparentada con la práctica anterior, ya que la finalidad es la misma, sólo que aquí, el juego es entre dos. Consiste en controlarla respiración de la pareja, mediante la estrangulación, en el marco de un acto sexual. Para esta práctica, se utliza desde cuerdas, bolsas de plástico, máscara e incluso hasta productos quimíco para provocar un ahipoxia (falta de oxígeno).

Artículo: "Fantasías sexuales: violación".
Medio: Sexología.
País: España

Muchas mujeres, en especial las más jóvenes, fantasean con ser obligadas a tener relaciones sexuales; pero a no confundir con un deseo de ser violada. La fantasía de la violación nada tiene que ver con un anhelo, se trata de conseguir la excitación imaginando o recreando una situación con gran morbo. Muchas personas se calientan al imaginarse indefensas ante otro, pero esto no implica un deseo de ningún tipo de afán de ser violada.

La fantasía de la violación puede explicarse desde tres aspectos. Exoneración: muchas sienten la sexualidad con culpas, de forma consciente o inconsciente; es por ello que la fantasía sexual de la violación las exonera de esta culpa ya que las posiciona como víctimas de un acto sexual forzado. Es sentir placer pero en contra de la voluntad, no se tiene la culpa de la satisfacción que el sexo genera. Sentirse irresistible: una mujer puede fantasear con sentirse irresistible ante los hombres, los que se excitan tanto que la obligan a tener sexo porque no pueden soportar el deseo irrefrenable que ella genera. Poder y sumisión: como el coito es un combate inconsciente de deseos, la fantasía de la violación conjuga dominio y sumisión, por lo cual la persona que la sueña puede alternar roles de dominador y dominado.

- Fetichismos -

Artículo: "Fetichismo, ¿hasta dónde es sano?".
Medio: De Sexualidad
País: España

El origen de la palabra fetiche está en feitiço, es decir, hechizo. En la antigüedad, el fetiche era un objeto especial, al que determinados pueblos atribuían características especiales y mágicas. Después, este término ha acabado derivando en el que se utiliza para referirse a una conducta sexual que necesita de la presencia de un objeto como fuente de placer. Eso sí, quedan excluidos los objetos destinados a eso precisamente (es decir, vibradores y demás).

Artículo: "Los fetiches más comunes.".
Medio: De Sexualidad
País: España

Ya hemos comentado anteriormente que el fetichismo no tiene por qué ser algo malo. Existen muchos “fetiches” que pueden entrar a formar parte de la vida sexual de cualquiera, porque no son peligrosos, y, siempre dentro de un límite, y sin que se conviertan en lo único que te importa de tu relación de pareja, pueden tener su punto. Aquí van algunos: Zapatos de tacón, la ropa de cuero, pies, uniformes.

- Fotografía -

Artículo: "¿Cómo trabajan los fotógrafos de Playboy?".
Medio: MujerHoy.
País: España

Creyeron que todo sería diversión y glamour, pero cuando 10 fotógrafos se reunieron para un nuevo reality de televisión, descubrieron que se necesita más que un buen lente para tomar fotografías a hermosas mujeres desnudas. "La gente cree que todo es diversión, sexo y glamour. Ellos no se dan cuenta que cuando tomas desnudos hay mucho más que sólo eso. Uno ve todo el cuerpo, las arrugas en la cintura cuando (las modelos) giran. Uno ve cómo está hecho el cuerpo, y tienes que hacer que se vea bien", dijo Stephen Wayda, fotógrafo de Playboy.

- Música -

Artículo: "Christina Aguilera al mejor estilo Lady Gaga en su video Not Myself Tonight".
Medio: Sin Flah.
País: Venezuela

En las escenas del video podemos ver a una Christina en una propuesta visual muy parecida a la presentada por la intérprete de “Pokerface” . Las coreografías infaltables son acompañadas por escenas con un alto grado de sensualidad, claras referencias al sadomasoquismo, un beso con una de las modelos del video y una secuencia coreográfica en la cama con un atractivo hombre permitirán que todos los gustos se vean satisfechos.

- Obituario -

Artículo: "Dios guarde a Malcolm McLaren".
Medio: Diario de Sevilla
País: España

Mclaren, en buena medida, inventó el punk, aquel movimiento que, en su estadío original, abofeteó tanto al pacato establishment británico de la época como a las adormecidas generaciones que un día se habían sentido vanguardia. Y el punk, pese a la rapidez de su asimilación por parte del engranaje industrial, lo cambió todo..., se empeñó en aplicar a la escena musical las ideas extraídas de su fascinación por los situacionistas franceses, una aventura felizmente documentada en volúmenes ineludibles como Rastros de carmín. Una historia secreta del siglo XX (Greil Marcus) y England's Dreaming (Jon Savage) o en películas como el espléndido documental La mugre y la furia (Julien Temple).

En ellos se deja constancia, entre otros tantos sabrosos y significativos detalles, de cómo tras su primer periplo neoyorquino, que le serviría para poner en práctica sus fórmulas promocionales con The New York Dolls, volvió a Inglaterra y convirtió una pequeña tienda de moda y artilugios sadomasoquistas -Sex, regentada junto a su entonces pareja, la diseñadora Vivienne Westwood- en epicentro de la revolución por venir.

Fotografías: Colección "Éros métamorphosé" de Pierre-Michel Delessert

Disfrútalos, salud
Gabrel

¿Tiene obligación de seducir un Amo?

2010-05-10T08:30:00.002+02:00

De El Legado (5) - Concepto Quinto

¿Tiene obligación de seducir un Amo?

Seducción. No es una palabra tan complicada como concupiscencia, pero es igualmente sonora. De la primera, sin embargo, sí conozco su significado. Lo conozco con profusión de homónimos y sinónimos, pero quedaría pedante que los expusiera en este breviario. Por tanto, pasemos directamente al análisis de la pregunta, su profundidad y repercusiones.

En una relación, llamémosla con desprecio, convencional, ¿es necesaria la seducción? Por supuesto, y necesaria no es la palabra sino imprescindible, ansiosamente indispensable y soberbiamente deliciosa. Seducir, ser seducido, inventar, ser amado, amar y ser deseado. La seducción, qué meta tan noble, qué pecado tan preciso, qué placer tan intenso como ilimitado el de la seducción. Sentir que seduce lo que decimos, que seduce lo que hacemos, sentirse seducido, porque se es deseado. El sexo, puede esperar si mientras tantos el difícil arte de la seducción está en marcha, la maquinaria perfecta de la seducción se encuentra engrasada y en uso. Ya sólo por eso, la meta podríamos colocarla dos o tres leguas más allá. Dulce tortura la de ser seducido, ternura y tesón en la seducción cuando se es correspondido. ¿Y en una relación de dominación y sumisión? Bien, vamos:

¿Te gusta el queso?, ¿mucho?, ¿quizá en exceso? Bien puede que no necesites seducir. Eres un Amo, ¿no?, ¿no puedes imponer que la sumisa te adore? Entonces, ¿para qué vas a seducir? Como máximo obligar a ser seducido, ¿no? En efecto, te gusta el queso en exceso. Eres un ratón, pero lo de Amo, permíteme que lo dude.

La seducción, la incruenta tortura de la seducción. El camino de ida y vuelta que nos trae y nos lleva a nuestros profundos instintos. Qué ternura despliegan los azotes y cómo seducen a nuestras sumisas, mientras derraman sus lágrimas, no por el dolor sino por la pasión que encierra el acercamiento profundo de sus dueños. Como una marioneta no guiada por hilos sino por magnetismo invisible y sutil, las fuerzas de la seducción mueven sus brazos, estiran sus piernas, las hacen sonreir, llorar, gemir. Tiran de nuestras sumisas y las conmueven hasta sernos fieles en el dolor y en el placer, y hasta en nuestros terribles delirios sobrenaturales nos siguen siendo fieles, cuando parece increíble que así sea.

¿Es necesaria la seducción? No es tan necesaria como en una relación convencional, lo es más, y no es tan imprescindible como en aquella, ha de ser inagotable y tan severa como lo sea la dominación que ejerce. No hay sumisa sin seducción, no hay placer sin seducción, no hay ternura sin seducción, no hay castigo sin seducción, no hay tiempo sin seducción. Y cuando el tiempo se acaba no queda nada. La nada más absoluta cubre a los amos que no saben seducir. Y poco a poco, sin temerlo, sin apenas percibirlo, esos amos ajenos a tan alto privilegio, al privilegio de seducir, va gustándoles más y más el queso, de forma más y más abundante, llenándo toda su dieta y finalmente, el espejo les muestra que sus bigotes han crecido, que su rabo, allá donde termina el cóxis, se ha prolongado y que su expresión es lo más parecido a la de un ratón de lo que nadie pudiera esperar.

Suerte seductores, el mundo es vuestro, caerá rendido a vuestros pies, porque si grande es la entrega de un ser sumiso, más grande es pensar que sólo el arte de la seducción logró tan alto manjar para vosotros. Admito que alguien me podría decir: ¿Y si yo no seduzco?, y además, a mí ni me gusta el queso, ni tengo grandes bigotes, ni me creció el rabo.. Pues te diría, empieza a descartar. Por ejemplo, ¿te sientes verde de envidia cuando un Amo seductor te arrebata a una sumisa? Cuidado, si la respuesta es sí, dios santo, ¡podrías ser una rana!

(1) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado.

Fotografía: The Dragon in London.

Entre Blogs, Año 2, Mayo

2010-05-05T08:30:00.003+02:00

En el blog asturianina nos informan del "Ciclo de Cine y BDSM en Gijón". Tras el fallido primer intento..., por fin se llevará a cabo en el local de la Asociación Caja de Músicos de Gijón todos los miércoles, a partir del próximo 5 de mayo hasta el 21 de julio de 2010.

En total doce películas con predominio de las producciones japonesas (Tokyo Decadence abre el ciclo, pero también está Futei no kisetsu e Ikenie Fujin), y francesas, las producidas en los años setenta Historia de O, L'Image y Maitresse (con un jovencísimo Gerard Depardieu en el elenco de actores).

El conjunto puede ser un interesante contraste entre las visiones culturales tan diferentes sobre el sadomasoquismo entre Oriente y Occidente europeo, así como entre las producciones de los setenta y las de los noventa.

En el blog Tutotial BDSM, imzadi{MSN} ha publicado hasta el momento seis entregas sobre "Películas y BDSM, primera parte, segunda parte, tercera parte, cuarta parte, quinta parte y sexta parte". Es un tema bastante esquivo y difícil de encontrar, por la abundancia de moralistas y el miedo de millones al BDSM, pero después de buscar por un largo tiempo encontré una muy buena dosis de información por la red. Así que intenté al máximo buscar imágenes, en algunos casos demasiado difíciles porque se han perdido en el tiempo, y en otros más fáciles, así que subiré a pedacitos este tema interesante porque el asunto es largo y dispendioso, si alguno sabe de más películas, por favor, le agradecería que nos lo contara, para así buscarla y hacer una reseña de la película.

Esta antología comienza en 1906 con "Baño prohibido" dirigida por Johann Schwarver, hasta 1977 con "Ese oscuro objeto del deseo", de Luis Buñuel. En total referencia 62 películas producidas en diferentes países y de distinto género.

También sobre cine (y arte escénico en general) habla el artículo publicado en Mi Insecto insignificante publica el artículo "BDSM y postporno". ... el posporno aborda la sexualidad contemporánea en toda su amplitud y diversidad y desde una perspectiva política. Da cabida a las sexualidades alternativas, se sale de la industria y va más allá de los clichés que marcan las instituciones..., abraza en su seno al Bdsm, lo visibiliza y lo aleja de conceptos como patología o desviación para hacerlo renacer desde la política de las multitudes queer, legitimando una desontologización del sujeto de la política de las identidades ("mujer", "gay", "sumiso"...) que pueda legitimar la acción política normalizadora y disciplinaria. En definitiva el postporno pese a tener una base abiertamente feminista podría ser la base para una nueva perspectiva de estudio y análisis del BDSM contemporáneo salvando conceptos y roles que enmascaran prejuicios institucionalizados.

En la web-blog de "BDSM Comunidad de Calabozo México" publican en audio parte de la entrevista realizada a José Luís Carranco. José Luis Carranco es editor, escritor, fotógrafo y director de cine para adultos. Editor de la revista Sumissa desde 1995 y escritor del libro titulado “Las reglas del Juego: manual BDSM”, editado en 2008 por Ediciones B.

Sobre el libro "Las reglas del juego BDSM" escribe MisterEddy en su blog El rey de la casa. Por fin ha llegado a mis manos este libro aparecido ya hace más de un año. Antes de nada decir que da gusto ver en las librerías títulos como este, escritos y editados en español. MisterEddy comenta algunos puntos positivos y negativos que me han surgido al leer el libro, citando entre los 'pros' su enfoque, la amplitud de las materias tratadas y la presentación clara y dirfecta de los temas; y entre los 'contras' que faltan dibujos o esquemas y el tono excesivamente ligero o divulgativo.

Interesante el artículo "Sumisos, inteligentes y con cojones", en el blog de Spirit, Soy una mierda de sumiso. Los sumisos no tenemos muy buena prensa, la verdad. Unos piensan que somos “menos hombres”. Otros, directamente, que somos gilipollas. Hay Amas que nos ven como una fuente de ingresos en el mejor de los casos y como unos babosos salidos peripatéticos que van llorando en busca de atención en la mayoría. Es muy duro ser sumiso, y corre la leyenda que hay una esquina donde nos reunimos a llorar cada viernes. No obstante, la culpa es nuestra. Por un lado, es cierto que hay sumisos que desprestigian al gremio. Por otro, como somos gente de bien no contraatacamos. Yo no me voy a juzgar a mi mismo por que, como cantaba el Sabina de antaño, “siempre que me confieso/ me doy la absolución”. Pero creo que la mejor forma de ir cambiando esta imagen es contraatacar con pedagogía y argumentos".

La reflexión de anita[SW], en Aprendiendo sumisión, con la entrada "armario dentro del armario" es doble, de una parte se pregunta acerca de las razones por las que los practicantes de BDSM ocultan sus gustos socialmente, afirmando que "cada uno de nosotros enfrenta los problemas no como quiere sino como puede; y por otro lado se pregunta en la misma reflexión "¿qué pasa cuando se discrimina –siempre hablando del BDSM- por algún problema físico o por una enfermedad que es notoria a simple vista?", respondiendo que "se está dentro del armario del BDSM para el mundo exterior y ahora resulta que además, hay que esconderse dentro de otro por padecer una enfermedad que a algún integrante no le gusta o le resulta intolerable". En definitiva, preguntas y respuestas para reflexionar.

---- oo 0 oo ----

Campaña en favor del 8/8 Día Mundial del Spanking.

Practicamente todos los blogs de temática spanking hispanos se han movilizado en favor de promover que el Día Mundial del Spanking siga siendo el 8/8 (8 de agosto), en una iniciativa emprendida por anita{SW} desde sus blogs y por Fer desde Spanking en español, a los que considero al unísono promotores de este día en 2006.

Esta campaña es una respuesta a la intención de la American Spanking Society que han decidido que es mejor fecha el 3 de Julio y lo proponen como Consensual Spanking Day.

Desde Trazos D/s apoyo que siga siendo el 8/8, como ya lo celebré en 2008 y 2009.

---- oo 0 oo ----

- Actualizaciones de enlaces a blogs de BDSM -

addhara, relatos y sentimientos de una sumisa - España.

Alma_zen D/s - España.

Amanecer D/s - España.

c-la esclava - España.

Cada palo aguanta su vela - España.

Calabozo MX - México.

Carácter D/s - España.

Comunidad Leather México - México.

cristal - España.

Cuentos para mi Amo - Chile.

Dark Desires - España.

de tintero el corazón - Argentina.

Deseo Placer Dolor - España.

El TeLeLe - España

Frente al espejo - España.

Hachita{A} -España.

La florista sádica y su esclavo vocacional - España.

Lord Melk - España.

Los dominios del Amo - México.

Mar oscuro - Uruguay.

Relatos de monique[V] - México.

Retazos desde mi rincón - España

Solo monique[V] - México.

Secretos de Lilium - Argentina.

Tutorial BDSM - Colombia.

sin ton ni blog - España.

susurros al aire - España.

yo spankee - México.

En Trazos D/S, ¿te lo perdiste?

En enero de 2008 comencé a escribir una serie de entradas sobre Ética BDSM, con las dos primeras entradas:

Ética BDSM (I): Si tienes algo que decir... ¡ Dilo ! y
Ética BDSM (II): Ética del Consenso.

Disfrútalos, salud,
Gabrel

El mercadillo de el Jueves

2010-04-30T08:30:00.008+02:00

- Intrahistoria - (4)

Furtivas escapadas los jueves para ir a el Jueves, en la calle Feria, para adentrarme en el mercadillo más antiguo de Sevilla. Próximo al colegio donde estudiaba, famoso por la presencia de los anticuarios, de prestigiosos libreros de viejo y chamarileros, apenas hoy si quedan algunos vestigios. Dispersos por la zona, había desde puestos bien armados en los que se exponían libros, postales, algunos objetos antiguos o en desuso, piezas que parecen sacadas de un yacimiento arqueológico, discos de vinilo y hasta trajes de flamenca. Muchos de aquellos objetos se exponían sobre sobre un trozo de tela en el suelo, en coches sobre los que reposaban, sacando a la calle el género de los comercios, y ya, puestos de las esquinas más escondidas, allí estaban mis primeras revistas pornográficas.

Era mi pubertad, cargada de inquietudes y verguenzas, mis últimos años de EGB y primeros del instituto, a veces acompañado por compañeros de clase, otras solo, allí conocí mis primeras LIB, Interviú, Penthouse, Playboy y Private... y otras innombrables escritas en idiomas extraños para mí. Eso era todo lo que había a mi alcance, al alcance de los de mi generación, ni siquiera los vetustos Beta o VHS. Había que arriesgarse, hacerlo a cara descubierta, sortear las miradas que censuraban mi comportamiento y evitar la llamada de atención de sus vendedores. La fotografía era la única opción para conocer y descubrir la diversidad de los cuerpos de mujeres desnudas, el tamaño de los penes y la docena de posturas sexuales que se repetían una tras otras para conseguir el mejor plano con el objetivo de las cámaras.

De aquella época no tengo recuerdos del sadomasoquismo como tal, salvo el estampado en la viñeta de algún cómic erótico, en blanco y negro, de las hazañas de algún héroe o heroina de ciencia ficción arremetiendo contra el enemigo.

Una experiencia similar me sucedía en mis visitas al barbero - aunque conmigo hiciera las veces de peluquero -. Iba a primera hora de la mañana, para ser de los primeros, pero en la acera de enfrente aguardaba para ser el segundo y tener que esperar el siguiente turno. Ocultas bajo los ABC de los últimos días, se encontraban los últimos interviús del mes que deboraba con frenética prisa ante la distraída mirada del barbero solo atento en arreglar la cabeza del primero de sus clientes.

También con esa edad encontré, guardado en un sobre amarillo bajo calcetines del último cajón de la mesilla de mi padre, algunos ejemplares de Private. Como si fueran tesoros secretos u objetos de colección, se mostraban aquellas chicas rubias, suecas para mi gusto, de faldas de campana y blusas escotadas mostrando turgentes senos redondeados, fotografías que retrataban historias incomprensibles pero que me causaban un placer más ponderable que el temor de ser sorprendido con algún ejemplar entre mis manos.

Llama la atención la portada de esta Interviú de entonces, no ya tanto por el morbo de ver a Bibi Anderson en la portada. En la parte inferior derecha, ya entonces, se informaba de que más de cuatrocientas mil niños sufrían maltrato en España.

Era el final de los años setenta, primeros años ochenta en España, con los preadolescentes de sexo se hablaba poco y la sexualidad no se enseñaba, pero de ambas con esa edad se aprendía. Así que, donde mi intrahistoria recuerda las primeras imágenes de sexualidad fue en la escuela sexual de la calle Feria. De aquellos chamarileros, libreros y anticuarios que dieron carácter al Jueves apenas queda nada. Hoy en el mercadillo de la calle Feria predominan quienes venden objetos procedentes no se sabe dónde.

Salud,
Gabrel

Fotografías obtenidas en internet.

¿Cuál es el punto de castigar a una masoquista?

2010-04-25T08:30:00.001+02:00

Algo que siempre está en discusión en la dominación sumisión es cómo debe ser la relación. Algunos de nosotros estamos confiando en los contratos de esclavitud por escrito que, por supuesto, pueden añadir algo de emoción extra a la relación. Otros simplemente lo pasan por alto y van más libremente y desarrollan sus relaciones sobre la marcha. Pero, ¿es realmente necesario que un "castigo" tenga que ser una experiencia negativa para la sumisa / esclava? Si me da una patada en vez de ser azotada, ¿sería un castigo adecuado porque simplemente me privan de la dulzura del látigo? Tengo la sensación de que muchos están tratando de vivir de acuerdo con lo que debe ser una relación entre la esclava y el amo, en base a lo que aparece en varios libros y escritos. Del mismo modo que si en la religión alguien tratase de encontrar la verdad en la Biblia o el Corán, en vez de entrar en ellos mismos y ver lo que personalmente funciona para ellos. Quiero decir, todos tenemos a Dios / el poder / la energía o como se llame dentro de nosotros, ¿no?

En nuestra relación, entre mi Amo y yo conseguimos establecer un tiempo para jugar y vivir nuestras fantasías que añade un goce tan inmenso a nuestra vida sexual que apenas puedo describirla. Es cierto, ocurre que mi Amo no me da órdenes explícitas para hacer durante mucho tiempo. La estrategia es mantenerme en un constante estado de excitación sin poder llegar al clímax. Pero el efecto de esto será que estaré más excitada aún en el proceso y cuando se me permita finalmente desatar todas las pasiones y deseos que han ido construyendose dentro de mí, mis orgasmos serán mucho más intensos y no podré mantener el clímax una y otra vez hasta que sienta que estoy a punto de desmayarme. La estrategia de mi Amo de negarme el clímax es un medio para un fin y no realmente un castigo para hacerme sufrir. Lo mismo ocurre con los fuertes azotes con el látigo y el cane. Sí, duele como el infierno. Pero en el proceso del calor incontrolable, se acumula dentro de mí aumentando mi nivel de endorfinas, un calor que se adueña de mi cuerpo y mi mente. Simplemente, me da una patada enorme, y nuevo poder y felicidad. Muchos de ustedes han estado allí, mis amigos. Sabéis perfectamente de qué se trata el subespacio, cuando se deriva en el nivel más alto y una se siente tan bien que no se puede entender. Supongo que lo mismo se podría lograr con las drogas (debe - si no, ¿para qué tanta gente la toma y en el proceso queman sus cerebros?).

Para mi Amo y para mí, nuestra relación, nuestro juego y nuestras fantasías es una fuente de poder y felicidad. Es como abrir la puerta hacia el otro lado, a un mundo nuevo y maravilloso. En contraste con las drogas no tiene efectos secundarios negativos, siempre que lo haga dentro de un juego seguro - y ahí es donde me doy cuenta de que puede salir mal para muchos-. No puedo hacer suficiente hincapié en lo importante que es leer a uno y a otro, para aprender a sentir a la pareja y sus reacciones. ¿Qué te parece?, ¿qué es el BDSM y D/s para ti? ¿Es un juego de rol de acuerdo a unas reglas determinadas o se vive de la manera que el amo quiera? ¿un castigo debe ser una experiencia negativa para la esclava? Será interesante escuchar la opinión sobre esto. Ten cuidado y juega sobre seguro.

tina

Texto de What’s the point of punishing a masochist?, en tinaslut.

Fotografía vía Art or Porn, you decide.

¿Y por qué no entre todos?

2010-04-20T08:30:00.006+02:00

Informacion sobre el Ensayo "Representación Social y el Discurso Social del BDSM": Un proyecto de trabajo participativo-colectivo de practicantes de BDSM impulsado desde Cuadernos BDSM para todas las comunidades BDSM de habla española y portuguesa.

Érase un granjero que fue enviado al psiquiátrico porque desde algunas semanas atrás dejó de salir de su casa y atender su huerto y su ganado: pensaba de él que era un "grano de maíz", y temía ser engullido por las gallinas.

Después de un tiempo internado, tras exhaustivos análisis médicos que determinaron que estaba sano, y tras insesantes sesiones psiquiátricas, los especialistas llegaron a la conclusión que el granjero podía recibir el alta médica y retomar su actividad normal.

Llegado el día, en la última entrevista, los médicos psiquiatras le preguntaron: ¿quién es usted?, a lo que él respondió que era persona y era granjero. Tras la satisfactoria respuesta, los especialistas le comunicaron: "Entonces, por nuestra parte, consideramos que nuestro trabajo ha terminado y usted está preparado para regresar a su casa".

Pero aquello entristeció profundamente al granjero que solo atinó a decir: "No señores, de aquí no salgo".
El médico principal le respondió: "Pero si usted ya está curado, es una persona normal..."
A lo que el granjero respondió: "Miren, yo sé que soy una persona normal, que soy granjero..., ¡¡ pero las gallinas no lo saben !!"

Sirva esta fábula para explicar de alguna forma lo que sucede entre la mayoría de los que se descubren, practican y participan en el BDSM. En un primer momento les invade la sensación de temor: no es fácil descubrirse sintiendo placer a través del dolor, de la inmovilización, de la obediencia... y relacionarse e interactuar con otras personas del entorno de cada uno a partir de estas experiencias sexuales. Incluso, según qué personas y generación, como fue en mi caso, algunos lo sintieron cuando estos sentimientos eran considerados "enfermizos", si es que aún no siguen siendo considerado tales por muchos entendidos. Y así las cosas, no obstante, el comportamiento es como el del granjero de la fábula, no hay mucho atrevimiento a salir y mostrarse tal cuál uno es.

Hasta que por fin llega ese instante en que, por conocimiento propio se alcanza la conclusión de ser una persona normal, y que los gustos por algunas de las prácticas BDSM no alteran una vida normalizada, es más, ayudan a revitalizarla porque completan una parte importante del ser de cada uno. ¿Pero qué crees?, aún persiste el temor de salir. Se teme ser devorado por la sociedad que rodea, cual gallinas que no saben que no eres un grano de maíz.

Si continua la percepción de nosotros mismos, como al granjero de nuestra fábula, como un sujeto aislado, evidentemente la batalla contra las gallinas resulta perdida... Por muchos mensajes sensatos y normalizadores que tratemos de hacer llegar, no dejarán de ser opiniones personales más o menos fundamentadas que apenas servirán también para algún que otro sujeto aislado, y reinterpretado y cuestionado por otros tantos...

Si por el contrario, no es uno, sino muchos y cuantos más mejor, los que muestran y alzan la voz... la sociedad en general a través de sus múltiples cabezas, o como se suele decir, la opinión pública y la opinión publicada, como las gallinas de la fábula, antes de dar un picotazo devorador, pensarán en la lógica de sus palabras y sus actos.

Con tal fin, desde hace unos tres meses atrás, junto con los amigos de Cuadernos BDSM, comenzó a darse forma a la metodología para elaborar un Ensayo sobre "la Representación Social y el Discurso Social del BDSM" en los países iberoamericanos de habla española y portuguesa, un Ensayo que recabe las aportaciones consensuadas de diferentes autores que voluntariamente se quieran adscribir. Hace un mes más o menos, que comenzaron a enviarse las invitaciones personalizadas a través de la lista de contactos con otras personas de los distintos ambientes BDSM y amigos de Cuadernos BDSM. Después de los primeros contactos, la respuesta recibida hasta el momento no puede ser más satisfactoria, el sentimiento encontrado en más personas y voces sirve de aliento: Aumenta el esfuerzo, incrementa la responsabilidad de la tarea y hay mucha confianza en que merece la pena.

Este es el propósito del Ensayo sobre la Representación Social y el Discurso Social del BDSM: Mostrarlo tal cual es, reconocer a sus practicantes, despojar de tecnicismos ininteligibles estas prácticas, y lanzar un mensaje a la sociedad que acabe, o pueda acabar, con tanto estigma, tanto estereotipo, tanto mito y muchos prejuicios que encasillan y alejan de conceptos (no tan modernos ya) de sexualidad, prácticas legales consensuadas entre adultos y perfectamente complementarias y compatibles con el resto de las necesidades, obligaciones y capacidades vitales de cada persona.

Lo mejor es que todos aquellos que sienten interés pueden participar, opinar, construir y reconocerse. Incluso aquellos que piensan que sus sentimientos pueden estar muy alejados de los demás pueden llevarse la agradable sorpresa de que no lo son tanto, o aún siéndolos, deben tener cabida como opiniones extremas. Hay además un reto que se puede lograr: Que sea el resultado de un trabajo colectivo sin precedentes de personas identificadas y practicantes de BDSM.

Por mi parte son muchas las opiniones que puedo aportar, pero de alguna forma renuncio a ellas en favor de la fuerza de los argumentos colectivos, me diluyo en el diálogo abierto con los demás y las opiniones consensuadas porque las considero más importantes y convincentes.

Sabiendo que no es un trabajo exlusivo de algunos, sino incluyente para todos los que quieran involucrarse en mayor o menos medida, dejo aquí en mail de contacto, EnsayoBDSM para quienes hasta el momento no forman parte de este proyecto y deciden ahora que pueden formar parte del mismo.

A ver si le damos un buen repaso a las gallinas.

Salud,
Gabrel

Fotografía de Marcus J. Ranum.

Recortes de prensa, abril 2010

2010-04-15T08:30:00.004+02:00

Esta es la selección de noticias publicadas en diferentes medios relacionadas con BDSM, fetichismo, sexualidad alternativa, erotismo... Hay dos-tres noticias que sin duda te pueden animar a dejar comentarios.

- Sociedad -

Artículo: "El largo proceso hacia la igualdad".
Medio: Extremadura al Día.
País: España

Un amplio reportaje de Carmelo Arribas Pérez. Uno de los aspectos que más han contribuido a la igualdad femenina, ha sido el derecho al voto, el sufragio femenino, que se ha estado denegando cicateramente durante siglos,... Pero sin duda el mayor avance y el mas importante de de los acontecimientos que han llevado a una igualdad legal, ha sido la incorporación al trabajo remunerado. Todos los analistas hacen una división temporal-ideológica de la ocupación laboral de las mujeres. Y lo dividen en varios períodos: Hasta antes de la 1ª Guerra Mundial, del período de entreguerras y desde el fin de la II ª Guerra Mundial aproximadamente desde 1945 hasta la actualidad. El lento proceso de miles de años se ha acelerado en las últimas décadas... La mujer económicamente más independiente, comienza a solicitar sus derechos y su equiparación que como persona merece en la sociedad en la que vive.

Artículo: "Sumisión de la mujer, 'una lástima histórica'".
Medio: El Heraldo de Aguascalientes.
País: México

En un mundo fragmentado, excluyente e individualista como el que vivimos, es necesario recuperar los valores cristianos de unidad, comunión y solidaridad, precisamente para poder confrontar este ritmo de vida que nos lleva a contracorriente, expuso el sacerdote Ricardo Cuéllar Romo... El párroco de El Encino disertó ante jefes de familia, expuso que la discriminación, marginación y sumisión de la mujer en relación al hombre es "una lástima histórica" que no va bien con el cristianismo, a pesar de que en el tiempo de Jesús había discriminación bárbara en contra de ellas. "Quizá por eso Jesús quiso hablar con la samaritana aunque todos se asombraron; otra mujer le besó los pies pese a ser pecadora pública y el escándalo vino; las primeras que anunciaron la resurrección, fueron mujeres", como un mensaje que demandó respeto a ellas por tener el mismo origen, divinidad y destino".

Artículo: "Primeros matrimonios homosexuales se celebraron en Washington".
Medio: Univision.
País: USA

Tres parejas gay se casaron este martes en medio de fuertes medidas de seguridad en una ceremonia grupal en Washington, marcando el primer día en que se celebraron matrimonios del mismo sexo en la capital estadounidense... La vía para las bodas de parejas del mismo sexo se abrió en la capital estadounidense la semana pasada, cuando la Corte Suprema rechazó una petición de opositores al matrimonio homosexual, que pedían que se suspendiera el derecho de los gays a contraer matrimonio y que se realizara un referéndum. Horas después de la decisión de la Corte, decenas de parejas homosexuales hicieron fila frente al Palacio de Justicia para completar las formalidades administrativas que les permitieran casarse.

Artículo: "Es mi hijo, lo amo con todo y su preferencia sexual y en su boda".
Medio: La Crónica de Hoy.
País: México

También en Ciudad de México. Nueve parejas del mismo sexo contrajeron nupcias en un matrimonio colectivo en el Hemiciclo a Juárez, con lo que suman 17 uniones de este tipo.

Artículo: "La Policía interviene en un acto a favor de las prostitutas por exhibicionismo en la vía pública".
Medio: La Voz Digital.
País: España

«Hay que ser valiente para protestar de esta manera por los derechos de las prostitutas». Pero, de la valentía a la temeridad hay un paso y si la señora, que estaba ayer tranquilamente almorzando en la plaza del Mentidero, comenzó a ver muy entusiasmada el espectáculo organizado por varias activistas de Barcelona, a los cinco minutos se le atragantaba la comida. Lo que pretendía ser un acto de protesta para sacar a la luz las incoherencias existentes en la sociedad con la prostitución y reivindicar distintas formas de sexualidad señaladas por saltarse los cánones establecidos, derivó en un espectáculo no apto para menores -que también abundaban en la zona- y con una intervención de la Policía Nacional por exhibicionismo... Con una alfombra roja en la que se podía leer «carril puta» y donde escenificaron distintas secuencias de corte sexual como prácticas sadomasoquistas y pornográficas, así como la utilización de consoladores y otros utensilios como látigos o fustas con los que castigaban sus partes íntimas, de forma que los propios vecinos terminaron por llamar a la Policía ante una representación de tal dureza en plena vía pública. Los agentes llegaron cuando la llamada 'performance' ya se había suavizado y tomaron los datos de las activistas que defienden que su única intención era la de llamar la atención respecto a un tema castigado socialmente y, que en muchas ocasiones, atenta contra el derecho de la mujer a elegir de forma libre a lo que se quiere dedicar, así como una reivindicación de las diferentes formas de sexualidad mal vistas por la sociedad. El acto se enmarcaba en las jornadas de prostitución organizada por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (Apdha) con la colaboración de la Universidad de Cádiz (UCA), si bien no se encontraba recogida dentro del programa matinal que sí establecía esta 'Perfomance Pornoterrorista' pero dentro de la sala Supersonic, y por la noche.

Artículo: "Sexo en grupo en el museo".
Medio: El País
País: España

Ya en el mes de marzo hicimos referencia a esta noticia. El País, en esta ocasión, realiza un reportaje con más detalles. Reportaje: Erotismo subvencionado. Sexo en grupo en el museo. Una instalación planteada como club de intercambio sexual desata la polémica en Austria.

La muestra/club tiene numerosas habitaciones abiertas a las miradas por cortinas que no cierran del todo. Las habitaciones están conectadas por ventanas sin cristales y por un pasillo por el que desfilan mirones que pueden ver las posibilidades que ofrece el sexo en grupo y oír gemidos y gritos. Algunos pueden acabar participando en la orgía, pero sin imponerse, como establecen las normas del local. En dos habitaciones se proyectan vídeos de, por ejemplo, un trío de mujeres jugueteando con sus genitales. Los condones son gentileza de la casa, que los ofrece a montones sobre falsas esculturas griegas. Aparte de la sala en la que se hacen espectáculos de bondage (práctica sexual de atar o ser atado) y del archiconocido strip-tease en barra fija, la parte del club que más llama la atención por sus artilugios es la cámara de sadomasoquismo o tortura. Aquí se ha instalado un aspa de madera fijada a la pared por estructuras de metal en la que por la noche suele encadenarse a una mujer -en ocasiones, a un hombre- para actos sexuales de sadismo y masoquismo.

Aunque el público es variopinto en vestimenta y edad, predominan las parejas de 30 a 50 años y de clase media. Los hombres van vestidos más bien formales -algunos, incluso, trajeados- y tienen aspecto de buenos chicos. En las mujeres predomina la ropa sexy y el mal gusto. Nadie lleva vaqueros ni camisetas porque el club desalienta su uso y, en cambio, aconseja que se acuda con indumentaria erótica. En el club hay strippers y la dirección niega que haya prostitutas. Una pequeña parte del público se comporta como si fueran actores: se mezclan con la gente, bien para azuzarla para que se atreva a más, bien para iniciar alguna práctica a la que arrastrar a alguien. Las reglas del club (y de su réplica en el museo) marcan que se puede ir de mirón, de participante o de las dos cosas: no se aprecia que se fuerce a nadie a hacer algo contra su voluntad.

Artículo: "En tranquila aldea británica descubren sótano para sadomasoquismo".
Medio: RT.
País: Rusia

Los habitantes de la pequeña aldea británica de Lee Mills, en Devon del Sur, se quejaron ante la policía por sus extraños vecinos. Una normal casa de dos pisos “desprendía” permanentemente gritos de dolor, suplicios y clamores de ayuda. Una caravana de coches siempre formaba cola cerca de la casa e incluso creaba atascos a la entrada de la aldea. Todo ello, en su conjunto, molestaba a los habitantes locales, acostumbrados a la tranquila y organizada vida rural de una tradicional provincia británica.

Los policías tenían previsto irrumpir por fuerza en la casa y hasta llevaban herramientas para romper las puertas. Finalmente pudieron penetrar en la casa sin hacer ruido alguno. Un policía, “disfrazado” de civil, dijo a los dueños de casa que tenía una cita y le dejaron entrar. Al “infiltrado” le siguieron sus colegas. Lo más espectacular se encontraba en el sótano del lugar, convertido en una cámara de sadomasoquismo y equipado por un verdadero arsenal de dispositivos como látigos, máscaras antigás, palas, esposas, argollas, cadenas, etc. Otro “descubrimiento” lo fue una auténtica silla de torturas. En la cámara abundaban los juguetes sexuales, vibradores y baterías quitadas a automóviles. Los policías detuvieron a un sujeto de 38 años y a dos chicas de 21 y 24 años. Más tarde todos fueron puestos en libertad bajo fianza. Se sospecha de que el lugar servía como una especie de burdel para aficionados al sadomasoquismo, informa The Daily Mail.

La información también la facilitó Telecinco de España.

Artículo: "La publicidad se desnuda".
Medio: El Diario Montañés.
País: España

El erotismo se adueña de los anuncios de las marcas de moda. El 'porno-chic' se afianza y la seducción deja paso a la provocación. 118 campañas publicitarias fueron denunciadas en 2008 por sexista. El objetivo es claro: lograr una mayor notoriedad, lo que se traduce en una amplia repercusión en los medios y en una publicidad extra sin coste, como detalla Eduard Suris, responsable de marketing de Unno. La seducción ha dejado paso a la provocación, «algo cada vez más difícil de conseguir, de ahí que las marcas seamos más explícitas en nuestros anuncios». «En tiempos de crisis la carne vende», sentencia Paloma Díaz Soloaga, profesora de Publicidad de la Universidad Complutense de Madrid.

Artículo: "Un republicano fue a un club sadomasoquista y le cargó los gastos al partido".
Medio: El Mundo.
País: España

El Comité Nacional Republicano (RNC, por sus siglas en inglés), el órgano central del partido conservador, aseguró el lunes por la tarde que recuperará los cerca de 2.000 dólares que reembolsó a uno de sus miembros por una juerga en un club erótico de Los Ángeles "sadomasoquista"... "El RNC no sólo ha pedido que el dinero que envió como un reembolso le sea devuelto, sino que tenemos el compromiso que lo hará", declaró Doug Heye, el portavoz del órgano directivo del partido. "Fue obviamente impropio por más de una razón. No es un comportamiento aprobado por el RNC". Se filtró a la prensa que Brown, que acudió al club con varios jóvenes donantes conservadores... El club en cuestión se llama Voyeur, y el Los Angeles Times lo ha definido como uno de "los puntos calientes" de la ciudad, pues en su interior existe un ambiente "evocador de la escena de orgías con emmascarados" en la película Wide Eyes Shut.

- Sexualidad -

Artículo: "Cómo compartir Las fantasías sexuales".
Medio: ABC.
País: España

Cuero, sumisión, tríos... El cerebro es el principal órgano sexual y en nuestra imaginación todo es posible. Con confianza se pueden hacer realidad, con ciertos límites. Tan sólo se necesita imaginación. Un arma con la que cuenta el ser humano casi de forma innata y que utiliza como instrumento de progreso. Pues bien, en el campo más íntimo del hombre, aquel que hace referencia a las relaciones sexuales, también lo emplea, bastante a menudo para desinhibirse, aunque sólo sea encerrado en su mente... Las fantasías eróticas son un pilar básico, ya que contribuyen a sentir placer, descubrir y explorar la sexualidad, intentar llevar a cabo los deseos eróticos, analizar emociones y vivir con ansias cada pensamiento sexual... El psicólogo y terapeuta Brett Kahr sostiene, al igual que muchos otros especialistas en la materia, que sobre esto no hay reglas escritas, aunque la comunicación y la negociación son las mejores armas para llegar a un consenso... Las fantasías no hay que entenderlas como un deseo insatisfecho por su incumplimiento, sino más bien como un elemento de ayuda a unas relaciones sexuales plenas y satisfactorias... Llevar a cabo algunas de esas situaciones recreadas mentalmente con la colaboración de la pareja sin que medie presión, engaño, chantaje o manipulación, podría ser una forma de hacer más divertida la vida en pareja.

Artículo: "Cinco posturas sexuales para mujeres dominantes".
Medio: Nosotras.
País: España

¿Dominante o sumisa? ¿Cuál es tu papel en el sexo? Si eres de las mujeres que adoran llevar la voz cantante en todos y cada uno de sus encuentros sexuales, sigue leyendo.

Artículo: "Amor sin deseo, ¿es amor?".
Medio: El tiempo.com
País: Colombia

¿Podemos realmente medir la intensidad de lo que sentimos en virtud del tiempo que dura ese sentimiento?... Nuestra formación (mal-formación) sentimental nos ha enseñado a unir inequívocamente ambas cosas: amor y deseo. Las mentes bien pensantes saben que el deseo sólo aparece cuando se ama, y son monógamas y dicen ser felices. Muchas mentes, han puesto en cuestión esa infundada verdad y sostienen que puede existir deseo sin que exista amor, subvierten la monogamia y abren su sexualidad sin abrir sus emociones (es el caso de las parejas swingers, por ejemplo). Y algunas otras mentes, éstas todavía muy escasas, han pensado que tampoco el amor es exclusivo, y que se puede desear y también amar a más de una persona a la vez (como sostienen los grupos poliamorosos). Pero, ¿quiénes han dicho que se pueda amar sin desear?

Amistad. Eso es lo que van responderme: "Te estás confundiendo Sofía, eso que quieres nombrar se llama amistad, la diferencia entre un amigo y un amor es que con el segundo tienes sexo y con el primero no". Pues no me lo creo. He tenido sexo con muchos amigos sin que lleguemos a nombrar el sentimiento que nos une como "amor" y sin que desaparezca nuestra amistad. La sexualidad no marca la diferencia. Es la propia subjetividad quien lo hace, no los besos, los abrazos o los orgasmos que nos prodiguemos. Yo sé a quién o a quiénes amo, independientemente del sexo que podamos o no tener, como sé también qué polvos me echo sin ese amor.

- BDSM -

Artículo: "Podofilia: Un interés fetichista en los pies".
Medio: Anodis.
País: México

"Si te digo de mis pies, los veo desiguales, largos, blancos, útiles. ¡Contemplo los tuyos, hermosos, sensuales, dinámicos y posibles! me excita pensar en cómo tenerlos cerca, como caminarían sobre mi sombra; en cómo será su sabor, su textura, su temperatura. Me vuelco en tus extremidades inferiores para regocijar mi erotismo y de alguna manera sentir que somos lo mismo".

Para Karen Makover, estudiosa del significado de la figura humana: El pie también se refiere a la seguridad personal, posee también implicaciones agresivas que parten de su función de impulsar y conducir el cuerpo hacia delante y como un instrumento de ataque (patear)... Desde una postura psicoanalítica el pie es un símbolo fálico. Su función es dar soporte a la estructura corporal, con lo que bailamos, caminamos, pateamos, pisamos débil o fuertemente... El neurólogo Vilayanur S. Ramachandran enfatiza el hecho de que el pie y los genitales ocupan áreas contiguas en él córtex somático-sensorial, posiblemente habiendo enlaces entre los dos.

Otra postura es cuando se vuelve un fetichismo,... Se ha propuesto también que detrás del fetichismo del pie podría ser orientada la idea de que los pies de una persona están normalmente escondidos, muy parecido a los genitales masculinos o a los senos femeninos, por consiguiente entre más oculto este algo, causa en ciertas personas más curiosidad y atracción. Un pie es símbolo de satisfacción y erotismo para muchos, ya que se puede excitar sexualmente al ver, tocar, acariciar, chupar, oler, lamer ó besar los pies de otra persona. Existen también fetichistas que disfrutan castigando los pies de otras personas, pero éstos representan más que nada una variante de BDSM (Bondage, Dominación y Sado-Masoquismo), sin relación con el fetichismo de pies más convencional.

Artículo: "Los dulces ojos negros del sadomasoquismo".
Medio: El Mundo.
País: España

De la entrevista se han hecho eco varios blogs y foros de BDSM. Se trata de un reportaje firmado por Luis Nuñez-Villaveirán para El Mundo. Ama Susan ofrece servicios sadomasoquistas por 200 euros la sesión. Entre sus clientes se encuentra gente muy poderosa, políticos incluidos. Es domina de BDSM (bondage y sadomasoquismo). "Probé el otro lado y no me gustó, soy perversa y me encanta sodomizar a mis sumisos", apunta esta dama negra de cuyo nombre nadie quiere acordarse.

Artículo: "Violencia y fantasías sexuales, ¿dónde ponemos el límite?".
Medio: Gente Digital.
País: España

Entro con un compañero en 'Satén', uno de los primeros clubes de intercambio de parejas que se abrieron en la ciudad, y uno de los pocos que sobreviven tras más de una década en funcionamiento. Nos recibe Isacio, su dueño desde hace 3 años y medio. Charlamos en la sala mixta, la zona de bar, la entrada del local. Aquí puede tomar algo cualquier cliente, sin limitaciones. Una luz tenue y una música suave nos conducen a través de un pequeño pasillo hacia la sala romana, la sala orgiástica. A ella sólo pueden acceder parejas y personas invitadas por éstas. La decoran dos camas gigantes de cuero negro, un 'columpio del amor' y una camilla de masaje y bondage (una práctica sexual en la se utilizan ataduras).

Subimos a la primera planta, visitamos los vestuarios, similares a los de cualquier gimnasio o balneario, e Isacio nos invita a conocer la sala de los juegos y su cielo estrellado. Pasamos rápidamente al siguiente habitáculo, la sala de 'Historia de O', donde uno puede desarrollar fantasías similares a las que transcurren en la novela homónima BDSM (prácticas de sexualidad no convencional: Bondage, Disciplina y Dominación, Sumisión y Sadismo, Masoquismo) de la escritora francesa Pauline Réage. Vemos una pequeña cárcel, una mazmorra, una cruz de San Andrés, un potro, otra mesa de bondage más grande y una silla ginecológica. "Entre nuestros clientes tenemos fiscales, jueces, marqueses, personas de extracción social humilde, gente muy joven -a algunos menores hemos tenido que prohibirles la entrada- y hasta adultos de 65 años. Suelen visitarnos dos veces por semana", explica Isacio. "Lo que sí es cierto es que una notable mayoría de las mujeres que vienen aquí son bisexuales, no en cuanto a efectividad, pero sí en cuanto a la práctica sexual. En el caso de los hombres, el porcentaje es reducido", añade.

- Libros -

Artículo: "The Smuttiest French Novel Ever Written, Still Shocking 50 Years Later".
Medio: Slate
País: USA

La línea de comics de NBM's Eurotica acaba de lanzar una nueva edición de lujo de la Historia de O de Guido Crepax, basado en la novela francesa del mismo nombre.

Artículo: "La humillación, de Philip Roth".
Medio: Letras Libtes
País: México

Cuando los historiadores futuros escriban la crónica de la sexualidad y el erotismo circa el siglo XXI, Philip Roth merecerá un lugar privilegiado en las fuentes. Pocas obras contemporáneas como la del maestro de Newark han explorado las profundidades del deseo erótico y, en particular, del deseo masculino. Desde la célebre Portnoy’s complaint (1969) hasta La humillación (The humbling), cuarenta años después, su obra es una prolongada meditación novelesca acerca del eros (pues en Roth, como en todo verdadero novelista, la novela no es el medio a través del cual expresa su pensamiento, sino la forma de pensamiento en sí).

- Música -

Artículo: "Lady Gaga: la homosexualidad no es una elección".
Medio: Todo corazón.net
País: España

La cantante Lady Gaga ha sido duramente criticada los últimos días por el videoclip Telephone grabado con la colaboración de Beyoncé. Las críticas más duras han sido las proferidas por algunos medios debido a que, según ellos, hace apología del sadomasoquismo y el asesinato. No obstante, la cantante se ha defendido alegando que en la sociedad actual aún existen muchos prejuicios con la homosexualidad y, que estos son las verdaderos motivos de las críticas. Por otro lado, dijo que la homosexualidad no es una elección y que no se debe criminalizar a la gente con esta tendencia sexual ya que nacen con ello.

- Fotografía -

Artículo: "66 fotografías y 27 portadas eróticas de Elmer Batters se exponen en el IVAM".
Medio: Noticias cada día.
País: España

Una exposición retrospectiva del fotógrafo estadounidense Elmer Batters, conocido por sus imágenes eróticas de tipo fetichista, muestra desde este jueves en el Instituto Valenciano de Arte Moderno (IVAM) un mundo sugerente en el que las medias, las piernas y los pies de sus modelos femeninas constituyen los elementos centrales..., es la primera exposición individual que se dedica en España a Elmer Batters, un artista que pasó a "un primer plano del arte contemporáneo gracias a sus imágenes tipo fetichista"..., "la vida es posible por las ilusiones artísticas, como indicaba Nietzsche, ya que solo de esta manera se puede explicar el porqué dedicara toda su vida a la fotografía", "La imagen placentera que provoca Batters a través del cuerpo femenino, rindiendo un especial homenaje a sus pies, democratiza la silueta de la mujer, exaltando la feminidad a través del arte puro"...

Elmer Batters nació en Milwaukiee, en 1919. Debutó como fotógrafo a finales de los años 40 y sus fotografías aparecían en revistas para adultos, un nuevo tipo de publicación que había constituido a principios de la década de los 50 un extraordinario fenómeno editorial. En los años 50 y principios de los 60, Batters empezó a publicar sus propias revistas para adultos, en las que se ocupaba prácticamente de todo, desde los textos a las fotografías. En aquellos años tremendamente puritanos en los que este tipo de fetichismo era socialmente inaceptable, su pasión por el pie femenino, que se expresaba a través de dichas revistas, le valió una acusación de obscenidad y perversión que le llevó a los tribunales. Tras su fallecimiento en 1997, las fotografías de Batters han figurado en varias exposiciones colectivas, como las celebradas en el año 2000 en la Kunsthalle de Basilea (Suiza) o la dedicada recientemente a la colección Taschen en el Museo Reina Sofía (2004/5) de Madrid.

Fotografías de Elmer Batters.

Texto de Jose Doppelgänger: Tras la 2ª Guerra Mundial y especialmente a principios de la década de los 50 se produce el nacimiento de uno de los fenómenos editoriales más curiosos y lucrativos de la historia: Las revistas para adultos. Sucesoras directas de los antiguos posters de pinups utilizados durante la guerra, estas publicaciones mostraban fotografías de chicas con escasa o ninguna ropa, y acompañando a las fotos algún que otro artículo o relato preferiblemente de tono picante.

De caracter reservado, Elmer (1919-1997) inició su carrera en Los Angeles a finales de los años 40. Ya desde un principio los elementos esenciales de cualquiera de sus fotografías quedarían perfectamente reflejados en la frase que daría título a una de sus últimos libros, "de la punta de los dedos hasta donde termina la media". Elmer demostró su maestría en el empleo de éstas comopotenciador erótico, mostrando una gran habilidad para acentuar y ensalzar las curvas sobre las dos dimensiones del papel, no por menos recibiría el apelativo de "rey del nylon". Junto a las medias, y en menor medida, otro elemento recurrente era el empleo de zapatos - sobre todo los de tacón de aguja -, pero a diferencia del uso que les daban sus colegas, éstos rara vez aparecían calzados, con la finalidad de acentuar el arco del pie.

Salud,
Gabrel

¿Es fácil ser un Amo, qué se espera de mí?

2010-04-10T08:30:00.005+02:00

De El Legado (4) - Concepto Cuarto.

¿Es fácil ser un Amo, qué se espera de mí?

Bonita pregunta. En más de una ocasión te la has hecho en tu larga trayectoria como Amo y Señor del Universo. Más de una vez ha quedado sin respuesta. Siempre has pensado que te dirán qué hacer, por dónde ir y qué era lo que esperaban que tú consiguieras, pero jamás te planteaste una pregunta tan dura. ¿Te faltó entereza?, ¿fue miedo?, ¿no sabías formulártela adecuadamente?; quizás aquello tan socorrido de, ¿es una mezcla de todo eso? Bien, pues ya va siendo hora que te hagas la pregunta y la contestes con la dignidad de un Amo.

Sí, como bien sabes, no comes queso de forma más que habitual, es decir, si perteneces al mundo de los Amos y no al de los ya famosos ratones, estarás conmigo en que de un ser que a veces es sobrenatural, se espera casi todo, por no decir todo. ¿Qué engloba ese todo? Sería difícil de precisr, pero posiblemente se podría concretar en serenidad, iniciativa, madurez, severidad, fuerza, imaginación, dulzura, dureza, elegancia, clase, profundidad, cultura, discreción, inteligencia, intuición, poder, sinceridad, nobleza, morbo, entereza, experiencia, ternura, espontaneidad, gracia, humanidad, piedad, arrogancia, sensibilidad, tenacidad, orgullo, paciencia, valor y haber leído las obras completas de SirGod. Es especialmente importante la última cualidad, ya que de no tenerla, de carecer de tan vasto conocimiento, podrían echarse a perder el resto de sus cualidades y sinceramente, si alguien reúne todas las anteriores, sería una pena. Hubiera bastado con la lectura del breviario (o diccionario BDSM), algo tan simple y lleno de sabiduría.

Por tanto, ya sabemos lo que se espera de un Amo, y eso ¿coincide con lo que se espera de ti? Si es así, llegaríamos a la conclusión que se espera de ti que seas un Amo. Y ¿qué implica ser un Amo?, bien pues implica esperar de ti que seas paciente, sereno, genial, maduro, severo, fuerte, imaginativo, dulce, duro, elegante y con clase, profundo, culto, discreto, inteligente, intuitivo, poderoso, sincero, noble, morboso, íntegro, experto, tierno, espontáneo, gracioso, humano, piadoso, arrogante, sensible, tenaz, orgulloso, paciente, valiente y enterado de las verdades de la vida. ¿Qué más pistas podría darte para que en el caso que te hagas la fastidiosa pregunta de qué se espera de mí, no embarranques?

Piensa, ¿quién puede esperar algo de ti?, ¿una sumisa?. ¿Estás complicando tu existencia de Amo maduro y astuto, por una sumisa? ¿Merece la pena? Lamentablemente la respuesta es sí. Lo siento.

Así pues, tendrás que leer de nuevo este cuarto concepto para lograr aclarar tus ideas sobre lo que se espera de ti. En adelante, las fieles lectoras del Breviario teórico de la dominación y la concupiscencia, preguntarán a los amos que sean de su interés todas las cualidades que han de reunir, es decir, lo que se espera de ellos. El que no recite en el orden adecuado estas cualidades y logre convencerlas de ser portador de todas y cada una de ellas, será humillado y despreciado con tanta virulencia que me temo que no volverá a visitar estas páginas sin sufrir un profundo escalofrío que recorrerá todo su cuerpo, incluído su sexo.

Así son las cosas amigo ratón, has llegado al final y has perdido tu tiempo intentando saber qué se espera de ti, sin saber que las respuestas las llevas contigo. Ser tú, ¡coño!, ser tú, y evitar que nadie, incluído tú mismo, te diga qué se espera de ti, sin que se lleve una sonora, pero indolora, bofetada, por atreverse a preguntar sin serle permitido, en otras palabras, ser un Amo. Saber si eres o no un Amo será objeto de otro concepto. Permanezcan atentos a sus pantallas. Lo siento.

(4) El Legado, un Cuaderno con escritos sobre el BDSM que me ofreció un Dominante. Es muy probable que él no sea el autor material de dichos textos, entresacados de libros o posiblemente se encuentrasen en algún lugar de internet, o fueran publicados en algún grupo o foro, aún vigente o ya desaparecido. Tras una intensa búsqueda previa a su publicación en Trazos D/s no los he encontrado.

Fotografía: biankablako.

Entre Blogs, Año 2, Abril

2010-04-05T08:30:00.004+02:00

Este mes, parece que varios blogueros se han puesto de acuerdo en exponer sus reflexiones acerca del comportamiento de los usuarios de internet en los espacios de BDSM. Vamos a ello,

En Azotes y erotismo, el breve artículo "Nada ciber..." ... Recordé que había guardado hace tiempo una conversación muy curiosa. Como la persona con quien hablé es de los que cambia de nick continuamente no me importa copiar+pegar aquí la conversación con su "nick" en ese momento, sobre todo para que quede claro por qué no me gustan los chat ni las relaciones cíber donde uno se parapeta en un anonimato que sólo sirve para molestar a quienes nos tomamos esto en serio...
AMobuscasumis : ¿qué eres ama o sumisa?
MLadySelene : ¿Has leído cómo escribo mi nombre?
AMobuscasumis : si
...
AMobuscasumis : ¿y sumiso no buscas?
...
MLadySelene : ¿eres sumiso?
...
MLadySelene : si no eres capaz de situarte en tu rol dificilmente podemos tener una conversación
...
MLadySelene : ¿y por qué te pones como nick Amobuscasumis si eres sumiso?
MLadySelene : resulta confuso para las que entramos aquí, ¿no crees?
AMobuscasumis : porque no sabia que nick ponerme.

En Pensamientos de una Domina, la reflexión es "Pfff … los famosos sumisos … ". Me pongo muy triste cuando entro a las salas de BDSM y veo que toda aquella “esencia “ sumisa se ha perdido. Te inundan de privados , postrándose a tus pies sin sentir nada, sin tener idea de nada … buscando única y exclusivamente pajearse ante un pc. Si pasas de ellos te insultan, y para mas colmo se enfadan … van en busca de una mayúscula como hambrientos egoístas a por su comida. Les haces dos preguntas ,no saben que responder por que tienen la mano bajándose la bragueta. Ya ni comentaré nada del protocolo, porque eso, ya es hasta vergonzoso, se han perdido todas las formas en todos los sentidos.

Otro más, en el blog de Ama Domadora, en su refexión, "Ahora que sin saber hemos sabido, querernos como es debido...". Siempre digo que la red se presta con suma facilidad a la manipulación y a las verdades a medias... Y es que hay diferentes percepciones de una misma realidad, y como digo yo en todos nosotros viven tres personas... A saber: 1.-Quiénes somos; 2.-Los demás quiénes creen que somos; 3.-Quiénes querríamos ser; En internet todas ellas se mezclan y difuminan con sorprendente facilidad. Diré tambien que por supuesto hay mentiras y mentiras, mentiras intrascendentes y no por ello menos vanas... y mentiras que causan dolor -siempre gratuito y no del que mola- al otro... Mucha gente vive en la red no su vida real, sino la vida que ellos querrían que fuera real, así, mucha gente muestran por la red a la persona que querrían ser como si fuera la que en realidad son... esto es intrascendente a no ser que se prometan cosas a la persona que esta del otro lado, que se hagan y digan cosas que son falsas y sobre todo que se juegue con los sentimientos y/o la vida del otro.

En sumisas sin fronteras aborda la cuestión desde otro punto de vista en "¿Cazadores o cazados?", y dice:… dejando a un lado a los lunnis y pajilleros varios… centremos el tema… ¿Quién caza a quién?… Es muy común ver a sumis@s pasearse por las salas de chats, y hablo de gente que se considera realmente sumisos, y ofrecerse cada poco tiempo a algún que otro Amo, por regla general, habitual de dicho chat… lo que conlleva a un juego de seducción/apareamiento más propio de buscar un ligue… que de encontrar un Dominante…

Otro punto de vista más, también diferente, el de Mistress Lucy, en su artículo "Algunas reflexiones y pareceres respecto de la sumisión". La sumisión es un estado mental que se alcanza sosegando y posponiendo los propios deseos y preocupaciones, en favor de la satisfacción de la voluntad del Dominante. Podría parecer algo sencillo planteado de este modo tan simplista, pero lo cierto es que es un gran acto de abnegación y generosidad del que no cualquier persona es capaz. Vivimos en un mundo individualista, que nos conduce irremediablemente al egoísmo y a la búsqueda de la propia complacencia; y muchas veces, la entrega sumisa no es tal, sino que se utiliza como un medio para alcanzar la concreción de intereses puntuales personales... Es muy triste descubrir esa clase de egoísmo en un ser que debiera perseguir precisamente lo contrario. Porque de ese modo, nos priva de lo mejor a lo que un Dom puede aspirar, que es convertirse en la única fuente de gozo de su contraparte sumisa... Pero es esta inmediatez que promueven el consumismo, los medios y la sociedad en general, lo que impide que el sumiso pueda vislumbrar su entrega como un medio o un camino hacia la realización personal; y -en cambio- se vuelque hacia la satisfacción inmediata de sus anhelos particulares. Coartando toda posibilidad de acceder a una auténtica relación Dominante / sumiso, que sin dudas lo hará alcanzar una plenitud mucho más duradera y auténtica; que a la que podría acceder en una sesión con una dominatriz profesional, la cual centrará todo su servicio en cumplir el deseo “sumiso” construyendo un marco a medida de las fantasías de sometimiento que tienen los pseudo-subs que ululan por estas esferas. Mi pregunta es: ¿Qué clase de auténtico Dominante accederá a convertirse en un instrumento para ser usado por quien se autodenomina como sumiso sin serlo realmente?

En el blog pensamento submisso (en portugués), rose publicó el trabajo académico de Alexandre P. Ramos llamado "BDSM e internet". Este ensayo aporta unas conclusinones muy interesantes y orientadoras para esclarecer y comprender muchos de los comportamientos antes descritos y poder conocer un poco más hacia dónde camina el BDSM. Algunas de las consideraciones que apunta son:

En lo que respecta al BDSM, se dan en los practicantes una "dualidad de perfiles", uno para el BDSM, otro para la vida llamada "vainilla". Esto implica: El no uso de su nombre y apellidos, e incluso de fotografías. El perfil del BDSM tiene como función principal resguardar la dimensión de la vida íntima de la persona frente a la familiar/social/laboral. Esto resulta necesario ante cualquier ataque (ya sea por internet o no) que le pueda perjudicar. No obstante, tras esta razón que lo justifica, hay aspectos negativos: ¿Ocultarse o disfrasarse?, ¿persona real u otra persona con nombre e imágenes diferentes?... Como consecuencia de lo anterior, también se produce en los practicantes de BDSM un proceso de desdoblamiento, es decir, una serie de procesos externos e internos hasta encontrar un modo armónico de vida, donde Internet permite una socialización que el perfil vainilla no permite por una razón de aceptación social...

En Internet conviven tres perfiles de practicantes de BDSM: Aquellos que practicban BDSM antes de internet; aquellos que comenzaron en Internet; aquellos que buscaron información en Internet y a partir de identificarse comenzaron a practicarlo. Para todos, Internet ha sido y es un espacio de búsqueda de información y conocimiento personal; un espacio en el que experimentar desde el anonimato; en la mayoría de los casos Internet ha influido en nuestras prácticas particulares; ha servido para muchos como forma de exponer las vivencias, experiencias y opiniones particulares; permite crear redes sociales; obtener información y acceso a locales; Internet es una base o cimiento de integración e identificación entre los miembros y practicantes de BDSM; crea dos espacios de prácticas de BDSM bien diferenciados, independientes y complementarios entre sí (para según qué prácticas), el BDSM virtual y el BDSM no virtual; Aunque también agudiza una división interna y luchas hegemónicas que utilizan Internet como campo de batalla. Habrá que preguntarse si ¿internet ayuda a la desmitificación del BDSM?, ¿cambia la visión vainilla del BDSM? ¿se puede hablar de una cibercultura BDSM?

No quedan ahí: esclava de Sir Francis también hace sus comentarios en "Al baul del olvido"; Ama Isthar en "Para mear... y no echar gota"; y en La Casita de Hard otro más con el título "Las mentiras del BDSM".

Visto lo visto, sería bueno recordar la Netiquette.

---- oo 0 oo ----

En el blog de Countess Leonor publica u artículo biográfico sobre John Willie, creador y editor de la revista Bizarre, en el artículo "Destape fetichista de la Post-Guerra". En 1946 lanzó el primer número de su revista Bizarre que se publicó de forma irregular hasta 1959. La revista incluye fotografías (usualmente de su esposa) y dibujos, algunos basados en las ideas de los lectores. De ellos también publicó cartas, que se le acusó de inventarlas, pero insistió en que eran auténticas. En cada número los intereses que se reflejaban en la revista eran mujeres con zapatos de taco alto (en Mi opinión personal, Willie era un gran fetichista de los pies y zapatos), como también la servidumbre, el fetichismo, el sadomasoquismo, el travestismo, corsés y modificación corporal... Su obra influyó en artistas como Eric Stanton y Gene Bilbrew (Alias Eneg, G.B. Bondy o Van Road), entre otros. También fotografió e hizo participar en la Revista Bizarre al icono fetish de los ’50, Betty Page. Es autor, además, de la historieta erótica Las Aventuras de la Dulce Gwendoline, adaptada al cine en 1984 como The Perils of Gwendoline in the land of the Yik Yak. Dibujó para las portadas de las revistas "Flirt", "Beauty Parade", "Eyeful" y "Titter", entre otras. También es autor de un pequeño manual sobre técnicas de Bondage, titulado "Dear Jim".

En el blog Placer de sumisión, con el artículo "Francis Bacon ... Un Pintor con tendencias masoquistas" se hace una referencia biográfica de este pintor inglés. Me econtre esta historia por ahi y me llamo la atencion y me dio un poco de pena tambien. Esta historia es terrible y no tiene nada que ver con el sano seguro y consensuado pero era la terrible realidad de Francis Bacon un pintor bastante tormentoso" logicamente no es ningun ejemplo a seguir. ¿Quien fue Franciss Bacon? un fragmento DICE :"Célebre por sus excesos y sus excentricidades, Francis Bacon ( pintor ingles) pasa por ser el prototipo del artista perturbado e irreverente,"..., sus conocidos excesos alcoholicos en un conocido club de Londres, su noches imsomnes en las que pintaba y pintaba, el contraste extraño entre una personalidad que parecia jovial, divertida, risueña, contra un profundo estado de sometimiento fisico y psicologico, para algunos sus pinturas eran o bien obras magníficas o bien desastres casi totales, o bien despertaba simpatias y cariño o bien odios y antipatias. En lo que no habían indagado los historiadores que solo cuentan las cosas decentes y bonitas era en la relación de sus pinturas con sus instintos sadomasoquistas"... No se si sabe si Bacon ejercio la prostitucion como parte de su relacion Masoquista , una manera bastante extraña y extrema de demostrar su pasion por el que fuera su amante sadico, Peter Lacy, pero el historiador tambien hace referencia a que este hecho fue real : " a las aventuras de Bacon como joven prostituto y sus robos en tiendas" sin embargo aqui no se menciona que haya sido como resultado de la relacion mazoca (al menos hasta donde he buscado no encontre nada). Bacon parecia amar muy profundamente a Lacy a despecho de los brutales castigos que Lacy le aplicaba, ambos vivian en un Chalet y Bacon la pasaba "en situación de cautiverio" se cuenta que en una ocacion, "en un estado de demencia provocada por el alcohol", Lacy pegó a Bacon con tal fuerza que le hizo atravesar el cristal de una ventana, lamentablemente Peter Lacy se hizo alcoholico y fue extremadamente cruel con Bacon, por lo que un amigo en comun, Lucian Freud, recrimino a Lacy, sin embargo Bacon en lugar de mostrarse consecuente con su defensor, se resintio y enojo durante un tiempo con su amigo y se mostro mas sumiso y enamorado de Lacy..., realmente una relacion sumamente enfermiza".

---- oo 0 oo ----

La Web de Antonio Graell, completmente renovada. En sus propias palabras: "Por fin, después de años de pensar en como quería que fuese mi web, ya está hecha, así que estáis invitados a daros una vuelta y a invitar a vuestras amistades". En la presentación de la Web puede leerse: "Hace más de treinta años que realicé mi primera fotografía, desde entonces he tocado casi todos los campos. De todos ellos me quedo con el retrato, en especial con la fotografía erótica, fetichista y de glamour, terreno donde he desarrollado mi trabajo más personal y el cual he mostrado en certámenes como PHotoEspaña, FICEB ó la Semana de Cine Fantástico de San Sebastián. Y por su puesto, disfrutar de una importante muestra de sus trabajos artísticos.
Quiero felicitar y dar las gracias a Antonio por el resultado de su Web.

El blog Alma_zen D/s. es el blog-información de la evolución de un nuevo proyecto de local-club en Madrid. Después de haber realizado la primera reunión abierta para posibles interesados, donde se trataron cuestiones de organización y uso del local dispuesto, parece que el interés que se ha despertado motiva para seguir adelante con la idea. "Bajo el nombre de... Alma_zen D/s... se está gestando en Madrid... el nacimiento de una Asociación sin ánimo de lucro... que difunda de una manera seria... lo que es el BDSM... y este sentir nuestro. La idea es... normalizar e intitucionalizar el BDSM... de cara a la sociedad". Personalmente deseo todo lo mejor para este nuevo proyecto.

Disfrútalos, salud,
Gabrel